La Cité de la joie

compte de vos sentiments en veillant à entremêler les deux (comme Zola). Écriture à caractère poétique. Depuis ma fenêtre, je contemple ma ville. Elle est grande, elle est terne, elle est gênante. Au bord du fleuve sec, il y a la cité des HLM. C'est une véritable cité en elle-même, imposante, avec des dizaines d'immeubles, grandes falaises de béton gris dressés sur le goudron, dans un paysage de collines de pierres, de routes, de ponts. La couleur du lit de galets poussiéreux du fleuve est en parfaite

dont Ajax, Antigone ou encore Electre. 3) Thèbes, la cité sur laquelle règne Œdipe, est frappée par la peste. Un oracle prédit que la malédiction qui décime la cité prendrait fin une fois que l'assassin de Laïos aurait été exécuté. Œdipe jure de trouver et d'exiler le meurtrier. Il fait venir l'oracle aveugle Tirésias, qui l'informe alors de sa culpabilité. Œdipe, furieux, accuse Créon de vouloir le chasser de sa propre cité en complotant avec le devin. Œdipe renvoie Tirésias puis, à la

recherches' echouent, pafimpuissance 'ou malchance : ainsi pout les arbres). V Puis;', Ie' sens du signe 'apparaYt,' n6tiS..llh:!,~.tJ!9pJet cache;';:'" ,Cambray': pour' la t. adeleine;' de$ jeunes m , ~~lf'~~:~~~~~js~~ sible nous donne une joie etrange, en meme, temps qu'elle nous transmet une sorted'imperatif. Ainsi eprouvee, la qualite n'apparalt plus comme une 'proprit~te de l'objet qulla possed~,act1iellement, ,mais ~ f.: " b: I" " I- filI~s pour les' clothers; -Vefiise pout

Lois : engendrent, élèvent, éduquent les citoyens dans une cité précise. Les lois ne sont pas un obstacle à la liberté, un homme peut les déjouer, mais dans ce cas il doit partir de cette cité. Car celui qui reste dans la cité a fait un accord avec les lois. Celui qui n’obéit pas doit répondre de ses actes, soit convaincre la cité soit se laisser convaincre. La cité a ses avantages, elle est plaisante ( socrate n’est jamais sorti de la cité ). Dans son procès il aurait pu choisir l’exil pour peine

est presque nécessaire que les gens cherche le bonheur, pour permettre une vie en société possible. Le bonheur est un état instable relié â la satisfaction des besoins. Pour ma part, j'avancerai l’idée que le bonheur est un état de bien-être et de joie intérieure qu’il ne faut pas confondre avec la satisfaction ou le devoir. Le bonheur est un sentiment que tout être veut ressentir, c’est une direction que chacun d’entre nous veut prendre. Certes, chacun recherche les plaisirs, aussi bien ceux du

n’est rien d’autre qu’une joie qu’accompagne l’idée d’une cause extérieure, (scolie de la proposition 13, III, p. 148) » Cette définition est remarquable : négligeant la relation entre l’amant et l’être aimé, sur laquelle insistent au contraire les définitions courantes, elle situe la dimension essentielle de l’amour dans la joie qu’éprouve celui qui aime, n’accordant à la cause extérieure de cette joie (à savoir l’être aimé) qu’une fonction d’accompagnement. Or la joie elle-même doit être définie

Zola, Travail (1901) C’était la Cité rêvée, la Cité du travail réorganisé, rendu à sa noblesse, la Cité future du bonheur enfin conquis, qui sortait naturellement de terre, autour de l’usine élargie elle-même, en train de devenir la métropole, le cœur central, source de vie, dispensateur et régulateur de l’existence sociale. Les ateliers, les grandes halles de fabrication s’agrandissaient, couvraient des hectares; tandis que les petites maisons, claires et gaies, au milieu des verdures de leurs

qui permet de faire face à l'ennemi , le bouclier apparaît comme porteur d'image dans l'histoire culturelle grecque . Sous cette forme le bouclier d'Achille décrit par Homère fait objet d'étude pour les historiens . Décrit ici au sein du chant XVIII cité partiellement entre les vers 478-608 , le chant d'Homère apparaît comme une création poétique , tradition du registre épique , dans laquelle est représenté le bouclier fondu par Dieu Héphaïstos dans l' Iliade . Texte poétique cette œuvre de l'aède

son nom. Le personnage-héros Philippe Pozzo di Borgo né le 14 février 1951,est tétraplégique suite à une chute en parapente, il est donc paralysé de la nuque jusqu’aux pied. Il est directeur des champagnes Pommery. C’est un homme qui a la joie de vivre parce que même si il est paralysé à vie, il continue à rire, à vivre grâce à Abdel. Il est amoureux de sa femme Béatrice. Il aime ses enfants, il est remplit de remords, sans cette chute, il n’aurait pas autant fatigué Béatrice, bouleversé

"D’une fort belle courbe", qui évoque l'harmonie de la ville. Pendant tout le texte il apparait différents champs lexicaux autour de la ville, de l’eau (rive, rivière, eau de pluie, sources) et des bâtiments (cité, rempart, forteresse). "Les rives" et "une autre rivière" font partit du champ lexical de l'eau. Nous pouvons