La Cité de la peur

conquête de sa cité, Orphée lui fit aucun hommage. Et il enseigna L'orphisme, un mouvement religion conçu par lui, aux gens qui voulaient l'apprendre. C'est ainsi que Orphée fut capturé.. Jeté aux Bacchantes, femmes de Bacchus, et que celles-ci lui déchiquetèrent les membres et le balancèrent dans le fleuve Hébros. Les muses, éplorées, prirent la décision de l'enterrer sur le Mont Olympe. Un oracle fit la prédiction que si à un moment, la tête de Orphée se retrouva en plein jour, la cité fut ravagé

Antigone s’insurge contre la loi elle est donc dangereuse pour la cité. La condamnation d’Antigone est donc évidente. D’autant plus que l’est la sentence pour Polynice qui est un traître puisqu’il s’allie avec la cité rivale Argos. L’opposition a une large place dans les pièces de théatre de Sophocle et d’Anouilh. Ce sont les parties centrales de chaque pièce. B) 2 amours : l’amour d’une sœur pour son frère et de l’homme d’état pour la cité Antigone est un exemple de courage. Antigone est du coté

subit la destruction et l’inversion du processus familial. Le crime d’Œdipe, c’est le crime d’un innocent coupable C’est le crime politique par excellence : il tue son père, qui est le roi. tuer le père, c’est tuer la cité, tuer la patrie, tuer la tradition. tuer la cité, c’est tenter de prendre la place de la loi père. Œdipe est par suite un rebelle. Il est sacrifié dans son individualité, car il ne savait pas ce qu’il faisait ; il s’est condamné lui-même. Il épouse sa propre mère : il a

compte de vos sentiments en veillant à entremêler les deux (comme Zola). Écriture à caractère poétique. Depuis ma fenêtre, je contemple ma ville. Elle est grande, elle est terne, elle est gênante. Au bord du fleuve sec, il y a la cité des HLM. C'est une véritable cité en elle-même, imposante, avec des dizaines d'immeubles, grandes falaises de béton gris dressés sur le goudron, dans un paysage de collines de pierres, de routes, de ponts. La couleur du lit de galets poussiéreux du fleuve est en parfaite

d’Anchise et de Vénus, est le seul survivant de la famille royale troyenne : par la volonté des dieux, il a fui Troie en flammes pour conserver l’espoir d’une renaissance future de la cité sur une terre nouvelle. La mission qui lui est attribuée par les dieux est donc clair : il doit permettre la re-fondation de la cité de ses pères. Durant les six premiers chants, nous assistons aux voyages d’Enée, qui incluent un récit sous forme de flash-back de la destruction de Troie quand, dans le chant IV, Enée

Vous marchez. Vous allez en avant. Vous dotez le ciel de l’art d’on ne sait quel rayon macabre. Vous créez un frisson nouveau… ». En effet, Les sept vieillards est une poésie construite sur la flâne dans un paysage lugubre et angoissant qu’est la cité parisienne. D’ailleurs, il n’est pas anodin que Baudelaire ait choisit une structure en treize strophes : c’est ici le mal qui est représenté à travers cette image. Mais à travers cette scénette poétique aux allures d’enfer terrestres, nous pouvons

: "cercueils scellés ... le mur froid" v14) - Lueur pâle > lune, intrus ? (renforce inquiétude, peur : "lunes ... blêmes" v8) - Obscurité et silence grandissants ("bornes d'ombre" v13) II. Sous ce toit, des habitants... a) Un éveil nocturne : - Focalisation interne, ils ne dorment pas (découverte de la nuit qui s'introduit dans un cadre familier + allitérations et assonnances citées au dessus = impressions personnelles + "vieilles servantes" v21) - Début du réveil > silence de

Poitiers, les villes, les unes après les autres, démantèlent progressivement leur dispositif défensif. La garde bourgeoise est démobilisée, le guet allégé, les portes désormais ouvertes durant la journée. Le cours ordinaire de la vie reprend, la Grande Peur s’évanouit mais a largement assez duré. Ainsi, confronté à l’assassinat d’Henri IV, l’État royal a démontré sa capacité à maîtriser l’information politique. Il a établi la version officielle de l’attentat et l’a rédigée clairement. il a

gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple » Abraham Lincoln   Qu’est-ce qu’être citoyen à Athènes ? Comment fonctionne la démocratie athénienne ? Quelles sont les limites de la démocratie athénienne ?   Notions : démocratie, citoyenneté, cité.   I.                 Être citoyen à Athènes.   A)    La mise en place de la démocratie.   La démocratie athénienne, prolongement politique du système hoplitique, se met en place en plusieurs étapes :     594 av JC : Solon réorganise la société

aussi une forte présence du poète grâce aux marques de la deuxième personne « tes jolis seins » ; « ta bouche » ; « tes cheveux » ; « tu ne vieillirais » des vers 12 à 14 qui montre que le poète connait les parties du corps de la femme aimée qui sont citées, de plus on remarque au vers 2 et 26 des adjectifs possessifs : « ma bien-aimée » ; « mon unique amour » ; « ma grande folie » qui prouve l’attachement de Apollinaire à Lou. De plus, on voir que Apollinaire utilise des termes valorisant pour la