La Civilisation Africaine

! ! ! ! ! ! ! ! ! TD ART AFRICAIN October 8th 2013 Exposé 1 :! Comment la conception de l’objet d’art c’est élargit? ! - possible entrée dans les musées. ! > Comment conception de l’objet à évolué au cours du 19e siècle. ! 1/ Art méconnus: ! > évolution des techniques. art plus haute expression du génie humain. ! 2/ Art lointains: ! critères d’admission? Apollinaire - arts exotiques. ! Art premier. Notion de chez-d’oeuvre. ! > rejeté car éléments ethnocentrisme. ! défend

- soumission culturelle = développement de l’alphabétisation dans les colonies, mais les langages et la civilisation indigènes résistent mal au contact avec la langue française, langue de l’administration, et avec la civilisation évoluée de la métropole. Aussi la colonisation représente à la fois un bond culturel et une déculturation pour les peuples indigènes. - Empire colonial 100 millions d’hab. et 12 millions

britannique » écrit R.Rémond), à la Russie où les Européens détiennent des parts dans les mines de Donetz, la métallurgie et le textile à St Petersbourg et Moscou. Tous sont soumis au « pacte colonial ». 3/une inégalité culturelle : exportation de la civilisation sans réciprocité. « Le monde a été à l’école de l’Europe » écrit R.Rémond. -le colonialisme : la doctrine, l’idéologie qui préconise l’établissement et le développement de colonies, considérées comme une source de puissance pour la nation

sans main chaude dans la main …). SENGHOR est venu en France pour dira-t-il « se servir des armes de l’Europe, de la raison discursive pour acquérir les sciences de l’Europe qui nous permettraient d’avancer matériellement dans la voie de civilisation négro-africaine » . C’est ainsi à Paris que va se concevoir en 1934 le mouvement de la Négritude avec CÉSAIRE, DAMAS, SENGHOR. Ces années parisiennes sont pour le poète des années de maturation qui forgeront sa pensée et transformeront ses écritures. En

Cartographier les cultures.Les grandes civilisations• Pour cartographier les cultures, on peut tenter une approche des civilisations. Cependant, les divergences sont grandes entre les géographes pour décider du nombre de ces civilisations et de la façon de les définir. On peut s'appuyer sur la cartographie des langues dominantes. On verra la cohabitation de grandes langues d'échange international et de langues locales. • On s'accorde généralement pour distinguer une civilisation occidentale (où se distinguent

difficile à vivre. Mais la partie senghorienne, c'est le côté positif de la négritude surtout. C'est pour lui, et ça a toujours été comme ça aussi pour lui, parce qu'il est Africain, il connaît tout ce qu'il y a dans cette culture noire et pour lui, c'est justement, sa définition préférée, c'était "les valeurs de civilisation de l'Afrique noire". Négritude (f) : Terme créé par Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor exprimant le sentiment d’appartenance à la race noire et les caractéristiques culturelles

dernières années. Les décolonisations, l’exode rural, la croissance incontrôlée des villes, l’irruption des techniques nouvelles, l’adoption de nouveaux comportements, les progrès (avec des hauts et des bas) de la scolarisation ont bouleversé la vie africaine en profondeur. Cela a, évidemment, eu une incidence sur la littérature. Si cette dernière s’est considérablement développée à l’écrit, on peut constater que la culture orale tend à disparaître: « (…) en dépit des efforts déployés par un Bernard Dadié

Sédar Senghor comme professeur. Après avoir obtenu sa licence, il part pour le Sénégal où il enseigne au lycée Maurice Delafosse. Il fait partie mouvement de la négritude, c’est donc pourquoi ses premiers poèmes sont publiés dans la revue Présence Africaine. Ceux-ci sont d’ailleurs aussitôt reproduits par Léopold Sédar Senghor dans son Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française en 1948. Mais il meurt de manière prématurée dans un accident d'avion en 1960. Thème de l'oeuvre

Francophonie et enjeux identitaires au Sénégal Alioune DRAMÉ Résumé Le Sénégal est un carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi

rôle joué par les missionnaires chrétiens et certains cultes africains apparus çà et là, ont limité la durée d' existence de ces sculptures en bois. Enfin, si nous négligeons tout ce qui a été exécuté dans d'autres matériaux comme le métal, l'ivoire, les fibres végétales, l'argile et la poterie, c'est autant pour ne pas surcharger notre propos que pour rendre compte du fait que la principale forme d'art traditionnel des cultivateurs africains reste la sculpture sur bois. Pour être contestable, la démarche