La Civilisation Des Moeurs Norbert Elias

Remise en cause des cadres traditionnels L’architecture du 19eme « Question social » - Etat-nation - Siècle des révolutions et de la lutte des classes L’architecture du 20ème prolonge et approfondie cette réflexion - Société industriel, civilisation de masse - Crise et guerre mondiale Aujourd’hui 21eme siècle - Architecture : moderne et écologique. Préoccupation sociale encore très centré sur L’Homme. Préoccupation nouvelle et héritage humaniste Frank Lloyd Wight, le Corbusier

approche 1) La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles d'une civilisation qui lui donnent sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques, art, institutions, coutumes) : c'est ce qui s'oppose à la nature, qui existe

eLA GUERRE DES CIVILISATIONS PLAN DE L’EXPOSE Introduction I- Le Paradigme de Huntington : les grandes civilisations seront amenées à se confronter -Attentat du 11septembre 2001 -Islam perçu comme une menace -Invasion de l’Iraq par les USA en 2003 -Renforcement de la position stratégique-militaire américaine et occidental au Moyen-Orient (Afghanistan) -La nouvelle menace Chinoise II-Critiques de la théorie Huntingtonienne : le choc de civilisation n’aura pas fatalement lieu

a vu la montée du natio-pop. Et les partis qui sont neo-fascistes aujourd’hui sont très très marginaux. III/ Malaise dans la modernité (Freud l’avait “prédit” dans son ouvrage Malaise dans la civilisation). Dans nos sociétés modernes, nous ne sommes pas sortis de ce malaise dans le civilisation que décrit Freud. 1. Malaise dans la modernité économique : - le dépérissement de la société industrielle société industrielle : construite autour de la classe ouvrière et la bourgeoisie.

de penser et de sentir extérieurs à l’individu et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s’opposent à lui  ». Le rôle de père, de mère diffèrent selon les cultures, ils existent en dehors de nous. « Dans le droit et dans les mœurs » : ce qui ne relève pas d’une règle de droit est tout aussi contraignant que le droit. Il faut travailler sur les manières de penser et de sentir. Il y a un pouvoir de coercition avec des sanctions légales et des sanctions symboliques (exclusion)

l'usage des enfants, aussi connu sous le nom de La Civilité puérile (De civilitate morum puerilium, 1530), destiné au prince Henri de Bourgogne. Cet ouvrage, qui a servi de référence pendant plusieurs générations, donne un bon témoignage de l'état des mœurs dans l'Europe du xve siècle5. Revenu à Bâle pour surveiller la publication de l'Ecclésiaste, il se voit offrir de devenir cardinal par le pape Paul III. Il refuse. Érasme meurt dans la nuit du 11 au 12 juillet 1536. Il est enterré dans la cathédrale

repose sur une pulsion grégaire. Les mœurs sont une morale du troupeau. On suit ce que font les autres, on ne sort pas du rang. On est conforme à ce que font les autres, on reste dans la norme : normal/anormal, bien/mal. Les mœurs sont une morale de dressage. La conscience morale (retournement des pulsions agressives contre l’individu lui-même) est le résultat d’un long processus d’éducation à la fois individuel et social. Norbert Elias, la civilisation des mœurs On nous apprend à domestiquer les

l’usage des enfants, aussi connu sous le nom de La Civilité puérile (De civilitate morum puerilium, 1530), destiné au prince Henri de Bourgogne. Cet ouvrage, qui a servi de référence pendant plusieurs générations, donne un bon témoignage de l’état des mœurs dans l’Europe du XVe siècle[5]. Revenu à Bâle pour surveiller la publication de l’Ecclésiaste, il se voit offrir de devenir cardinal par le pape Paul III. Il refuse. Érasme meurt dans la nuit du 11 au 12 juillet 1536. Il est enterré dans la cathédrale

bureaucratie d’Etat Norbert Elias Elève de Max Webber, sociologue allemand. Intérêt de l’analyse par rapport aux autres ? Elias a cette supériorité de proposer deux niveau : ⁃ Phénomène éco et socio = la « sociogenèse » ⁃ Analyse des phénomènes psychologiques = « psychogénèse » Projet de Norbert Elias est d’étudier simultanément les structures sociales et les structures mentales. Lien entre la construction des Etats et un processus d’autocontrainte, de civilisation qui concerne les individus

beaucoup de fourchettes, mais une cuillère pour tous les invités, il recommande donc d’essuyer la cuillère, ne pas couper la viande à pleine main. Norbert ELIAS montre, dans La civilisation des moeurs, que la fourchette est une invention récente dans l’histoire de l’humanité. Mal perçue au départ, elle est devenue le signe d’un processus de civilisation. 1. Les rites d’interaction Goffman s’est beaucoup intéressé à un type de normes sociales : les rites d’interaction. Auteur de La mise en scène