La Civilisation Francaise

Définition de la civilisation Etymologie : du latin civis, citoyen. Sens n°1 : Une civilisation est l'ensemble des caractéristiques spécifiques à une société, une région, un peuple, une nation, dans tous les docivilisation, nom féminin Sens 1 Action de civiliser ou de se civiliser. Sens 2 Ensemble des phénomènes sociaux, religieux, intellectuels, artistiques, scientifiques et techniques d'une société. maines : sociaux, religieux, moraux, politiques, artistiques, intellectuels, scientifiques

COU COUPÉ (Editions K.). CORPS PERDU (Edition Française). LETTRE À MAURICE THOREZ (Présence Aricaine). FERREMENTS (Editions du Seuil). CADASTRE (Editions du Seuil). TOUSSAINT LOUVERTURE (Présence Africaine). Editions PRESENCE AFRICAINE, 1955 Tous droits réservés Aimé CÉSAIRE Discours sur le colonialisme Quatrième édition PRÉSENCE AFRICAINE 42, rue Descartes Paris (Ve) Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 3 — 1 Une civilisation qui s'avère incapable de résoudre les problèmes

Conclusion Bibliographie INTRODUCTION               Le XVIII° siècle a été appelé  le siècle des Lumières car c'est le triomphe du rationalisme qui se fait grâce :- aux progrès scientifiques et techniques - à la réflexion sur la relativité des civilisations, à la contestation des fondements des systèmes politiques et à la critique des inégalités sociales - à la pratique de l'esprit d'examen- à une conception de la religion dégagée des superstitions, de son intolérance, des abus commis par un clergé

Guillaumin éd., 1870, p. 605-606. L'auteur est économiste et l'un des grands théoriciens de la colonisation française. Document 3 «Ouvrir à la civilisation la seule partie du globe où elle n'a pas encore pénétré, percer les ténèbres qui enveloppent les populations entières, c'est si j'ose le dire, une croisade digne de ce siècle de progrès. Il s'agit de planter l'étendard de la civilisation sur le sol de l'Afrique centrale et de lutter contre la traite des esclaves.» Léopold II, Discours d'ouverture

la session. Une question synthèse nécessitera cependant de faire des liens avec toute la matière vue dans les deux premières parties de la session. L’Europe chrétienne médiévale : La féodalité (régime vassalique, régime seigneurial) Les civilisations voisines et leurs apports (Empire arabe et empire byzantin) L’importance de la religion (pèlerinages, croisades et hérésies) Le renouveau des 11e-13e siècles Progrès de l’agriculture et croissance démographique Renouveau du commerce et des

Histoire de la civilisation occidentale 330 910 RE, gr. 017 RÉSUMÉ SCHÉMATIQUE Les héritages politiques et matériels (2.2 et 2.3) Travail présenté à Mme Normand, JANIE Département d’histoire, géographie et politique Collège Montmorency Le 15 Mars 2013 2.2 L’HÉRITAGE POLITIQUE Intro : héritage politique fondamental Notions d’état et de droit = garants de l’ordre romain. 2.2.1 LA NOTION D’ÉTAT 2.2.1.1 L’État romain a) Les Romains élargissent la notion grecque

Thème 64 Société et culture. Mites et coutumes dans la société française actuelle. Réflexion interculturelle : traiter et surmonter les stéréotypes et les clichés. La société et la culture françaises ne peuvent pas être racontées en quelques lignes. Il faudrait, pour épuiser ce sujet, un livre entier et épais ! La première raison c'est que la culture d'un peuple est intimement liée à son histoire et donc, pour comprendre la culture française, il faut comprendre son histoire. Or, on ne risque pas d'avoir

interdépendant avec les gens présents sur le territoire. Lors d’une conversation, il y a interdépendance, 2 trajectoires biographiques. Même des morts constituent l’interdépendance. Le propre des nations est d’être multi-dépendant, il n’y a pas une civilisation. Profiter des rapports avec les autres. Quand on passe devant un SDF, on peut le regarder, lui dire bonjour, lui donner quelque chose ou feindre de ne pas savoir mais qui parmi nous ne va pas se dire « J’ai croisé quelqu’un » = il a à un moment

l’humanité, Voltaire écrit, après s’être retiré à Ferney, plusieurs contes philosophiques dont Candide, publié en 1759, et L’Ingénu (1767). Un extrait de ce dernier, situé au début du récit, permet de mesurer la contribution de Voltaire au débat sur la civilisation, engagé chez les intellectuels depuis la conquête du Nouveau Monde deux siècles plus tôt : le lecteur y découvre en effet un ingénu du pays des Hurons, dont Voltaire retrace le débarquement sur la côte de Saint – Malo … Nous étudierons dans

de Hegel, dans cet ouvrage, les civilisations sont comme des organisme vivants : elles naissent, elles se développent puis elles meurt. Et c’est sur ces cendre que se développe une autre civilisation : la civilisation romaine à partir de la civilisation grecque. Pour Hegel, chaque institution, chaque période est une étape transitoire dans le développement sans fin de la société humaine. Lorsqu’une civilisation est devenue caduque, cette décadence de cette civilisation dont celle qui viendra après se