La Civilisation Francaise

Sujet 2 : (nature de l’épreuve : explication d’un document d’histoire) Couverture de cahier scolaire par G. Daschner vers 1900  Note : Progrès, Civilisation, Commerce figurent sur un bouclier respectivement bleu, blanc rouge. Questions : 1. Présentez le document en insistant sur les effets attendus par leurs auteurs. 2. Que représentent le personnage central et les symboles qui l'entourent ? Justifiez à l’aide de vos connaissances les apports de la colonisation. 3. Comment sont représentés

Leipzig s’inscrit dans la réflexion qui s’est développée en Allemagne à la fin du XIXème siècle en faveur du nationalisme pangermaniste et du colonialisme (Congrès de Berlin de 1885). Il s’agissait de contrer les puissances coloniales britannique et française qui condamnaient l’Allemagne à l’enfermement en Europe. Pour Ratzel : « La biogéographie conçoit l’Etat comme forme de la vie à la surface de la terre. L’Etat subit les mêmes influences que toute vie. Les bases d’extension des hommes sur la terre

FICHE DE LECTURE Références : Titre : GRAMMAIRE DES CIVILISATIONS Chapitre : Les civilisations non européennes (Première partie : L'Islam et le monde musulman ; chapitres I – Ce qu'apprend l'histoire – et II – Ce qu'apprend la géographie, pp. 73-100) Auteur : Fernand Braudel Éditeur : Arthaud Date de parution : 1987 (Paris) Nombre de pages : 607 pages Présentation : L'auteur : Fernand Braudel (1902 – 1985) était un historien français, un des représentants

Service Formation Continue LANGUE ET CIVILISATION FRANCAISE (DULCIF) Objectifs • • • • • • Ressources Pédagogiques Apprentissage intensif du Français Acquérir des compétences communicatives permettant de comprendre et résumer une gamme variée de documents S'exprimer de façon structurée sur sa vie sociale et professionnelle, à l'oral comme à l'écrit Développer ses ressources expressives à l'oral Savoir interagir et débattre Savoir établir des comparaisons interculturelles Acquérir les outils communicationnels

dire "Nous sommes heureux parce que nous sommes innocents", la juxtaposition correspond en fait à une coordination. Ensuite le vieillard dit: “Nous suivons le pur instinct de la nature"(l.3), ici cet instinct est opposé à la civilisation, c'est un refus de cette civilisation affirmé. A la ligne 5, on trouve "Nos filles et nos femmes nous sont communes" ici il y a un sens du partage, de même, le vieillard ne fait pas la distinction entre le "tien" et le "mien". Cette communauté est un mal et une faute

Fiche de Lecture : Mam-Lam-Fouck Serge Histoire de l'assimilation Des « vieilles colonies française » aux départements d'Outre-mer La culture politique de l'assimilation en Guyane et aux Antilles françaises (XIX et XX siècles) Année : 2012/2013 Tout d'abord, une présentation de l'auteur, avec sa bibliographie. Puis, en premier lieu, une synthèse du livre, où nous verrons la problématique principale, la thématique, ainsi que la période dont le livre fait état. Ensuite, un bilan et une conclusion

Repères historiques et littéraires I – Repères historiques A – Un climat instable * À la fin du XVIIème siècle, la société française est appauvrie, marquée par les conflits et fortement divisée. Les 3 ordres (clergé, noblesse et tiers-état) ne permettent plus de rendre compte des réalités sociales. Alors qu’apparaît une noblesse ruinée, dépendante de l’autorité royale dont elle n’attend que récompenses et protection, la haute bourgeoisie profite des activités commerciales pour s’enrichir

né en 1897, à Breslau, en Pologne  où il suivra des études de médecine et de philosophie et de psychologie  et sera l’élève de Rickert, Husserl, et Jaspers. Il s’exile en Angleterre à partir de 1935 et publie dans l’anonymat le plus complet La civilisation des mœurs. De même sa thèse sur La société de cour, rédigée avant 1933 ne sera publiée en Allemagne qu’en 1969. La véritable réception de son œuvre n’a lieu que dans les années 1970, en Allemagne mais surtout en France à l’instigation, notamment

argumentatif Lettre persanes qui présentent ; il les fait écrire par des persans qui visitaient la France et l'Europe et leur faisait part de la civilisation européenne. Il (Montesquieu) fait comme si il ne les avaient pas écrites. Les persans racontent tout ce qu'ils découvrent à travers leur yeux de persans (étranger). "Moeurs et coutumes françaises" Moeurs = manière de vivre I. Comment l'auteur parvient-il à nous intéresser ? Nous convaincre ? L'auteur parvient à nous intéresser en introduisant

soit le moyen de résoudre la question sociale, le moyen d’augmenter la richesse et la puissance d’un pays, que d’envoyer sans fruit, sans profit, sans résultat, et quelquefois par des procédés qui ne sont pas toujours les plus conformes à cette civilisation libérale que nous nous honorons de représenter, la partie la plus vigoureuse de la nation, la portion la plus précieuse de ses épargnes, se fondre sous le soleil des tropiques (applaudissements sur plusieurs bancs au centre). » Frédéric Passy