La Civilisation Occidentale Dans A Modernité

conseiller spécial de l'IFRI (Institut français de relations internationales), après en avoir été le directeur adjoint, et exerce en tant que professeur à l'Université de Harvard. Après des études de sciences politiques et de droit à la Sorbonne et à Harvard, il a enseigné à l'Ecole Nationale d'Administration, à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales et à l'Institut d'Etudes Politiques de Paris. Fort de son assistance auprès de Raymond Aron, il est devenu expert en géopolitique et spécialiste en politique

Introduction à l’anthropologie 1 Justin Gandoulou S1 2010/2011, L1 sociologie Table des matières 1 L’ethnologie c’est quoi ? 1.1 Origine . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Rôle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3 Une science sociale . . . . . . . . . . . 1.4 Le regard des européens sur les autres 1.5 A quoi servait le terme ethnie ? . . . . 1.6 Une démarche scientifique . . . . . . . 1.7 Le métier d’ethnologue . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 2 2 3 3 4

2005, la scène internationale a profondément changé. Le Moyen-Orient et l’Extrême-Orient sont de bons candidats pour de nouvelles catastrophes historiques. La saga du nucléaire iranienne, le chantage Nord-Coréen, la gravité de la question de Taïwan, l’hostilité sino-japonaise montrent que le terrorisme international est loin d’être le seul ou le principal péril du siècle. Pas davantage qu’en 2005 cependant, l’avenir n’est aujourd’hui écrit. Certes l’humanité est à nouveau guettée par l’ensauvagement

UN ÉCRIVAIN DE LA RUPTURE? Marina SALLES*  RÉSUMÉ: Ce travail a comme ligne directrice la problématisation de la notion d’ «écrivain de la rupture», un des critères fi xés par le Jury du Prix Nobel pour apprécier l’oeuvre de J.-M. G. Le Clézio. Dans ce sens, on part de trois formes qui caractérisent la rupture dans Le Procès-verbal, premier livre publié par l’auteur, en 1963: rupture avec le modèle occidental de civilisation, rationaliste, urbain, technologique et consumériste; rupture avec

récit aux xxe et xxie siècles La Civilisation, ma Mère !... Driss Chraïbi Édition de Marianne Chomienne Deux fils racontent avec tendresse la vie de leur mère dans le Maroc des années 1930 jusqu’à l’indépendance du pays. Grâce à ses deux garçons, cette femme finit par prendre son destin en main. Avec ce récit engagé et plein d’humour, Driss Chraïbi célèbre l’émancipation des femmes. ISBN 978-2-7011-6170-9 224 pages La Civilisation, ma Mère !…  Arrêt sur lecture 1

« 14 points » du président Wilson (1918) 5 heures 30 La puissance américaine au XXème se manifeste par: la puissance militaire doc 2 p 189 : l’exercice « Valiant Shield » a été réalisé en plein Pacifique près de la base américaine de Guam, ce qui prouve que les E-U peuvent projeter leur force à distance grâce à des moyens aériens et navals (porte-avions, porte-hélicoptère). Les E-U possèdent 11 porte-avions. Au 1er plan le bombardier furtif et technologique p 186 : le 1er pas sur la Lune

Introduction A. Qui est Thucydide ? page 3 * Sa Jeunesse * Son métier d’historien B. Histoire de la guerre du Péloponnèse : page 5 Introduction au livre * Sa Thèse * Sa méthode C. Les répercutions de son œuvre sur notre ère : page 8 * La modernité de l’œuvre * Les raison de cette modernité Conclusion

(1864-1920), Max Weber naquit en 1864 à Erfurt en Allemagne, au sein d’une famille d’industriels protestants, dans un milieu intellectuel et bourgeois. Très vite, la famille part s’installer à Berlin où il étudia le droit tout en suivant également des cours de philosophie, histoire et théologie. Il commence à enseigner le droit à l’Université de Berlin mais se tourne très vite vers l’économie pour, à trente ans, occuper une chaire d’économie politique à l’Université de Fribourg puis Heidelberg

Un paradoxe intéressant, les Empires = le passé l’archaïsme et l’Etat nation = la modernité. Ici des Empires se créent par des Etats que l’on associe à la modernité (Angleterre, France), il s’agit de savoir une forme d’archaïsme qui persiste dans la modernité ? Ou des instruments de modernisation du reste du monde ? Mondialisation impériale, pourquoi ce terme ?Mondialisation = anachronisme, un mot qui n’existait pas à une certaine époque ne veut pas dire que l’on ne peut pas l’employer. Même si les

Mussolini. Donc, à la base, c’est un terme péjoratif. Mais il a été repris puis revendiqué par Mussolini qui en 1925, donnait une première idée de ce qu’il entendait pas un Etat totalitaire : « Tout dans l’Etat, rien en dehors de l’Etat, rien contre l’Etat ». (Enzo Traverso : le totalitarisme, le XX siècle en débat (ontologie), ouvrage pour révision, publié en 2001.) Le régime fasciste avait un philosophe officiel = Giovanni Gentile qui dans un article de 1932, dans l’encyclopédie italienne, a écrit un