La Classification Des Désirs

Faut il savoir sacrifier certains désirs pour être heureux? tout : La totalité sans exception. désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une

https://youtu.be/WMO0bQ8czUwPb : Slogan de la marque Président : « bien manger, c’est le début du bonheur ». Pourtant manger = besoin vital → manger (besoin) ≠ bien manger (désir) → selon le slogan, le bonheur résiderait ds la satisfaction des désirs et pas des besoins. Confusion plaisir & bonheur : on peut éprouver du plaisir à manger du chocolat & être malheureux

Devons-nous suivre nos désirs ? Désir, cette aspiration positive qui projette l’homme vers son devenir : s’il est originellement la substance même de la vie, certains désirs sont synonymes d’enfermement et de mort. Nos désirs nous suivent partout : dans nos fantasmes, dans notre vie de tous les jours et même lorsque nous dormons, partout et tout le temps, notre esprit est sollicité pour désirer. Mais désirer, c’est un jour ou l’autre se confronter à la frustration du non-accomplissement de son souhait

deuxième série : Janvier 2013 : le désir / autrui 1/ Classification des désirs selon Epicure : faire le schéma en arbre en indiquant un exemple pour chaque type de désir 2/ Formuler le problème correspondant à la question : "Faut-il ne désirer que le possible ?" 3/ Qu´est-ce qu´être matérialiste en philosophie ? (En quoi consiste le matérialisme en tant que système philosophique ?) 4/ Pourquoi selon Epicure pouvons-nous satisfaire tous les vrais désirs ? Pourquoi ne pouvons-nous pas satisfaire les autres

nécessaire Besoin  mouvement  ce qui est nécessaire à la vie Epicure  classification du désir naturel et non nécessaire à la vie Dans sa Lettre à Ménécée : morale et remèdes : soigner l’âme  bonheur (psyche) Etre heureux : ataraxie : pas de peur, crainte, mort, Dieux. Epicure : Dieux s’auto-suffisent, ne s’imissent pas chez les hommes, sont pas à craindre. Atteindre Aponie : satisfaire que désirs naturels, si maladie  penser aux souvenirs heureux. Atteindre ataraxie : pas craindre

consommateur Connaître les besoins, les désirs, les goûts, les critères de choix, les habitudes … du consommateur Qu’est-ce qu’on étudie ? (1) Une définition du comportement du consommateur (Wilkie, 1994) « Le comportement du consommateur est l’ensemble des activités mentales, émotionnelles et physiques dans lesquelles les individus s’engagent pour choisir, acheter et utiliser un bien ou un service afin de satisfaire leurs besoins et leurs désirs ». Qu’est-ce qu’on étudie ? (2)

pas de vie de l’a^me après la mort. Le bonheur est donc ici et maintenant. c- remèdes 3 et 4 : “maintenant il faut parvenir à penser que parmi les désirs ... ne se sépare point de ces vertus” : il est facile d’atteindre le bonheur et de supprimer la douleur (que l’imagination amplifie) en connaissant la classification des désirs : "Parmi les désirs, les uns sont NATURELS et NECESSAIRES (ex : boire, manger, dormir, etc.), les autres NATURELS et NON NECESSAIRES ( ex : boire sans soif, manger une langouste

propre à chacun et dans la quête infinie du plaisir alors que le besoin répond uniquement à un souci de recherche du stric nécessaire. Le désir cherche la satisfaction alors que le besoin évite la privation.Epicure l’a bien compris et a crée une classification des besoins pour savoir auxquelles répondre pour atteindre l’ataraxie, état positif de bien-être et de tranquillité. Il distingue les besoin naturels et nécessaires, qui sont absolument indispensables à la santé du corps et de l’esprit, les besoin

consistera jamais dans une pleine jouissance, où il n’y aurait plus rien à désirer; mais dans un progrès perpétuel à de nouveaux plaisirs et de nouvelles perfections” (Leibniz) Il nous faut revenir à l'expression « accomplir tous ses désirs ». Accomplir tous ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été

chose . L'homme est donc d'autant plus insatisfait et va rechercher infiniment à satisfaire de nouveaux désirs. Cette infinité traduit donc une ataraxie absente chez l'homme, et une insatisfaction permanente. Nous vivons donc en fonction de nos désirs , ce qui fait que l'homme est rendu à étre un etre hétéronome privé de sa liberté. Il est d'autant plus difficile de se débarasser de nos désirs car notre intelligence se met à son service. Comme le dit platon dans Phédon " C'est le prisonnier lui-méme