La Codification Rupture Ou Continuité

peu de choses sur les conséquences de cette codification des connaissances conceptuelles et pratiques en matière de dynamique d’apprentissage. En contrepoint des recherches anglo-saxonnes sur ce thème, et à l’aide de deux études de cas, nous proposons de décrire la dynamique de codification des connaissances et ses conséquences sur les modes d’apprentissage suite à des démarches de certification qualité. Mots clés : qualité – certification – codification – apprentissage. Abstract : After the information

Continuité ou rupture chez Roger Caillois Depuis qu’il est pratiqué, l’art de la parole a toujours suscité la controverse. Déjà les Grecs tentaient de poser des distinctions entre rhétorique et poétique afin d’établir ce qui était souhaitable pour l’éducation de la jeunesse. Platon, dans ses dialogues, puis Aristote jetèrent les bases de ce qui allait devenir les règles de l’art oratoire. Les Latins, Cicéron en tête, poussèrent plus loin ces réflexions pour en venir à ce que l’on pourrait

Les principes indissociables de la traçabilité Les quatre principes suivants sont indissociables de la traçabilité. Si l’un d’eux n’est pas appliqué, l’entreprise se situe en dehors du périmètre de traçabilité ; elle est aussi responsable de la rupture de la chaîne d'information. Identifier les produits L'objectif est de suivre des produits tout au long de leur transformation. Pour cela, les informations tracées sont attachées aux lots de fabrication ou aux unités d’expédition qui ont subi une

 L'histoire de la codification avant le code civil : Il faut aller dans l'histoire de l'Ancien droit qui présente un paysage juridique morcelé. On a, dans l'ancien droit, une mosaïque de coutumes et lois. Rien ne fait songer à la codification dans ce paysage, car elle suppose un droit unifié, or, il n'y a aucune unité juridique en France. La France est le système des privilèges (privata leg : Loi privée) : Les statuts particuliers en fonction des individus. La loi n'est pas générale. Ex : le bourgeois

qualifiés d'œuvres humanistes. Le XVIème siècle est celui du renouveau. La Renaissance apparaît en Italie et se répand dans toute l'Europe. Elle cherche à marquer une rupture avec le Moyen Age mais en vain. C'est bien une période nouvelle qui s'annonce où de nombreux bouleversements vont avoir lieu mais il n'y a pas de rupture radicale. Rabelais est un des représentants de ce phénomène, autant par sa pensée que par ses œuvres. Celles-ci et notamment le Pantagruel, sont singulières par leur structure

qualité de modération politique, leur expérience, leur spécialité. Cette commission s’y est mise à plusieurs reprises pour écrire le code, mais Bonaparte est présent et participe bel et bien au projet. Avant le CC on avait eu d’autres tentatives de codification avec Cambacérès. La date de promulgation du CC est le 21 mars 1804. « Ma vraie gloire ce n’est pas d’avoir gagner 40 batailles, ce que rien n’effacera, ce qui vivra éternellement c’est mon CC » dit Bonaparte. Il dit également « j’ai semé à pleine

français Le juge, un contre-pouvoir dangereux Ancien régime et Révolution : entre rupture Et continuité L'éviction du juge créateur de droit, une conséquence du légicentrisme Système de Civil Law et légicentrisme La loi, "souveraine" du juge Encadrer le juge : un tissu normatif aux mailles serrées La Révolution et le juge : une production législative très contraignante Le Code Civil s'inscrit dans la continuité mais déjà s'ouvrent des brèches Résumé de l'exposé Si l'on en croit Montesquieu

date butoir, comme un point de rupture. Il y aurait donc un droit avant 1804 (le droit Ancien) et après (le droit contemporain). Cette idéologie se manifeste concrètement par les manuels. Mais thèse de la continuité selon Tocqueville, historien et homme politique français qui écrit un ouvrage fondamental, L’Ancien régime et la révolution au milieu du XIXème siècle. Il démontre qu’il n’y a pas de rupture institutionnelle au moment de la révolution mais bien une continuité. La révolution continue le

humaine ne soit requise. Est naturel ce qui se déploie de soi-même. La culture, en revanche, est constituée par l’apport extérieur ; elle n’est jamais de l’ordre du donné brut ; elle instaure par convention, ou par institution : elle est toujours rupture avec un « cours des choses » spontané. En ce sens, elle relève de la technè ; elle est une pratique par laquelle advient ce qui n’advient pas de soi-même. Quant au mode d’être, il y a donc opposition entre nature et culture : « Parmi les êtres

par rapport au budget. Continuité dans les promotion interne. Le sucre représente 20% du CA rayon Moins chère par rapport à la concurrence pour la vente à l’unité. LIQUIDE : Ouverture de METRO le 29 04 03. Le concurrent Minalco : le marché noir Un espace insuffisant pour les réfrigérateurs Rupture momentanée des fournisseurs de jus. Impact de la 3°guerre du golf DPH : Ouverture de METRO La parfumerie et un peu chère par rapport au marché traditionnel Toux de rupture fournisseurs de 20%.