La Communauté des chrétiens

affrontées et influencées les civilisations méditerranéennes au Moyen-Âge ? I- Les origines de ces trois civilisations : l’Occident chrétien, l’Empire Byzantin et le monde musulman CF. tableau sur les origines des civilisations II- Contacts et heurts entre la chrétienté et l’islam : Lors de la première croisade (1096-1099), décidé par le Pape de Rome pour aider les chrétiens orthodoxes menacés par les turcs musulmans, les croisés parviennent à prendre Jérusalem et à fonder les Etats latins d’Orient

LA NAISSANCE DU PURGATOIRE XII – XIII ème siècle INTRODUCTION : Le sort des hommes après la mort a toujours été une question fondamentale pour les sociétés. Dès le début, les chrétiens ont cru en la possibilité de racheter certains péchés après a mort. Cependant, à cette époque, il n’y a pas encore de lieu défini pour cela. C’est donc de la nécessité d’imaginer un lieu intermédiaire pour les défunts qu’est né le purgatoire. Cependant, il est assez difficile de dater précisément l’apparition

Cette composition aura pour thème vivre sa foi dans l'Occident entre le XI° et XIII°siècle, La majorité de la population est catholique mais aussi des communautés musulmanes et juifs. Le mot Foi signifie la confiance , la croyance, vivre signifie exister et l'occident se définit comme l'Europe et l'Amérique du Nord. La religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes, elle encadre les croyants jusque dans les événements importants de leur vie privée tel que leur naissance, les mariages, les

accusations calomnieuses en Europe Occidentale au Moyen Âge. Au Haut Moyen Âge, les Juifs sont principalement installés en Espagne et dans l'ancienne Gaule. À partir du IXe siècle, les communautés juives se font petit à petit de plus en plus nombreuses dans les royaumes francs. Toutefois, l'organisation des communautés juives en Occident jusqu'au Xe siècle, hors l'Espagne, reste mal connue, même si l’on sait que des Juifs ont tenu des positions éminentes à la cour de Charlemagne, que son successeur

comme dans les Communautés Autonomes de l’Andalousie, de Castille la Manche, de Murcie et en particulier dans la Communauté valencienne mais chaque localité à ses variantes en fonction de sa propre histoire, les differentes villes ajoute des éléments différents et les fêtes ont ainsi des caractéristiques différentes et dates différentes. Bien que ces fêtes soient présentes partout en Espagne, la Communauté autonome qui célèbre de la façon la plus importante celles-ci est la Communauté Valencienne.

occidentale, qui reconnaissent l’autorité du Pape. L’église de Rome veut diriger une communauté unie par la religions, et menace d’exclure tous ceux qui la contesteraient. Aux XIIIe siècles l’Eglise organise la société imprégnée de religions. Comment le Christianismes imprègne t il l’univers des Européens entre le XIe et le XIIIe siècle ? I°) La Chrétienté Européenne 1) Une Europe Chrétienne Aux XIe l’Europe est Chrétienne les royaumes de l’ouest partent à la conquête du nord pour évangélisé les populations

communisme, les nœuds conflictuels ont changé de nature, ils sont devenus moins idéologiques et beaucoup plus revendicatifs quant à défendre les intérêts de communautés culturelles différentes. A la racine des ces conflits, il y a la revendication d’une identité culturelle, liée à l’appropriation individuelle du statut de membre d’une communauté culturelle. Cette identité apparaît en filigrane dans tout le vocabulaire dont nous nous servons aujourd’hui. Des termes tels que : le « peuple kurde », le

ne peut plus actuellement compter sur les croyants pour reconnaître le bien fondé et la valeur du mariage chrétien. Plus généralement, le mariage est volontiers considéré comme une affaire plus ou moins privée. Cela brise progressivement son ancrage dans sa dimension transcendante et son importance sociale. Dans ce contexte, l’appui que peuvent lui apporter les communautés civiles ou chrétiennes tend à s’étioler plus ou moins gravement selon les cas. b. Poussée vers l’extériorité Notre société tend

d'évangiles et de lettres pauliniennes par un diacre possiblement marcionite vu la région et l'époque considérées. Le lien est encore plus patent lorsque l'on examine le fondement doctrinal faisant référence au dieu étranger et inconnu notamment. Des communautés hérétiques sont apparues en Europe occidentale vers l'an Mil, sous différents noms selon les régions : manichéens, origénistes, piphles, publicains, tisserands, bougres, patarins, albigeois, en Allemagne, en Autriche[8] , en Flandre, en Champagne

les a choisit et attribuées. Religion : organise la quotidien. On nait chrétien. Régie le temps, le droit civil et le monde. Le droit :; on prête serments sur la bible, les reliques. Règle les litiges ac la religion ( combat, braises : aide de dieu) La représentation du monde : chrétienne. Terre plate. Recherches secrètes sinon bûcher. On ne remet pas en cause dieu qui est à l'origine de tout. Mentalité : chrétienne, marquée par le jugement, salut de l'âme, croisades croyances aux miracles