La Conception Du Devoir Dans Antigône

l’ensemble des personnes qui composent la société et elles sont formulés de manière générale et impersonnelle. Droit subjectif (rights): cette notion est plus contesté/ plus controversé à la fois dans son existence mai aussi dans sa définition. La conception majoritaire retient que les droits subjectifs sont des prérogatives individuels reconnu et sanctionné par le droit objectif, l’individu est ici appelé sujet de droit et peut se prévaloir de ses prérogatives dans ses rapports avec les autres citoyens

Histoire des sources du Droit Cette matière existe depuis le XIXème siècle sous cette forme. Introduction : 1. Représentation du Droit en Général. Notion de droit : « ensemble des institutions et des règles qui régissent une société donnée. » cette conception est matérielle. • on a la notion de Corpus. Cette définition est discutable. On ne dirait pas que la médecine est l'ensemble des instruments de médecin. • le Droit mérite une définition plus élaborée. → pour les Romains : « ars boni et equi » =

Comment ? C'est de savoir si la règle a un caractère impératif ou supplétif (si elle s'impose ou si elle ne s'impose pas soit qu'elle s'applique si les parties n'ont pas décidé autre chose, se trouvent notamment en droit des contrats) (ex: question du devoir du mariage, fidélité ? impératif car la sanction est le divorce) Le quand et le comment dépendent du droit positif, c'est le droit qui s'applique dans un pays donné à un moment donné. Raisonnement juridique : raisonnement du juriste, donne une qualification

justifier toute action, même la plus injuste ? C’est en s’appuyant sur l’argument du légalisme* que les avocats des criminels nazis ont tenté de les défendre au cours du procès de Nuremberg. Or le droit de résistance est au moins aussi important que le devoir d’obéissance. Refuser d’obéir aux lois, ou même simplement les critiquer comme injustes montre clairement que la justice ne peut tout entière être résorbée dans la loi. La question sera alors celle de savoir à quelles conditions il est juste d’obéir

justifier toute action, même la plus injuste ? C’est en s’appuyant sur l’argument du légalisme* que les avocats des criminels nazis ont tenté de les défendre au cours du procès de Nuremberg. Or le droit de résistance est au moins aussi important que le devoir d’obéissance. Refuser d’obéir aux lois, ou même simplement les critiquer comme injustes montre clairement que la justice ne peut tout entière être résorbée dans la loi. La question sera alors celle de savoir à quelles conditions il est juste d’obéir

immoral / amoral - Obligation / contrainte - Liberté / déterminisme - Responsabilité / choix - Volonté / libre arbitre - Volontaire / involontaire - Autonomie / hétéronomie - Égoïsme / altruisme - Valeur / fait - Autorité / Autoritarisme - Bonheur / devoir - Raison pratique / Raison théorique - Fin / moyen - Dignité / manipulation - Démocratie / démagogie liste de vocabulaire général de philosophie les relations majeures 1° et 2° de bachillerato - Absolu / relatif - Abstrait / concret - En acte / en

A partir du début de l'empire romain apparition du christianisme au sein de l'empire polythéiste. Cette religion à vocation universelle devient rapidementune puissance qui va se confronter à l'empereur. La théogammie:le mariage avec un dieu. Conception ainsi de la naissance divine du pharaon (fils de dieu). La théogammie permet de légitimer la dynastie régnante DE LA THEOGAMMIE A LA THEOCRATIE, «pouvoir de dieu», qui doit etablir l'ordre, la justice et la vérité, c'est le Maàt. Le rôle du pharaon

personnes qui composent la société et elles sont formulé de manière générale et impersonnel. Les droits subjectifs : Les droits subjectifs sont plus contestés, plus controversés, à la fois dans son existence mais également dans ça définition la conception majoritaire, retient que les droits subjectifs sont des prérogatives individuelles reconnue et sanctionnée par le droit objectif. L’individu est ici appelé sujet de droit et peut se prévaloir de ses prérogatives dans ses rapports avec les autres

d’arrêt (à conserver) I – Commentaire comparé de textes : Commentez en les comparant les textes suivants spécialement au regard de la conception du droit qu’ils dégagent : Extrait de l’Antigone de Sophocle rapporté par Carbonnier in Droit civil tome 1 p. 57 1984 et le Préambule de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789. 1. Antigone (qui a désobéi à l’édit de Créon) : « Je ne pensais pas qu’il eût assez de force, ton édit, pour donner à un être mortel le pouvoir

ambigus ? Prométhée et Antigone, par exemple, auraient pu fournir un couple antithétique plus résistant : deux figures de la révolte dont la première, entachée d’hybris, est explicitement dirigée à l’encontre des dieux, tandis que la seconde, dans la tragédie athénienne du moins, est essentiellement liée aux lois de la polis ? Y a-t-il vraiment dans le mythe d’Antigone ce « Regard d’en haut » qui caractériserait le mythe littéraire ? Ou alors faudrait-il exclure Antigone de la série des mythes