La Conception Du Pouvoir Chez Les Carolingiens

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au

ce cour et le plan ? question au coeur du cours : QUEL EST LA RAPPORT ENTRE LA SITUATION DE FORCE OU DE FAIBLESSE DU POUVOIR CENTRAL A LA TETE D’UN PAYS ET LA MAÎTRISE DU DROIT ? (reformulation : comment la situation de force ou de faiblesse du pour politique a un impact sur les sources du droit) ce qu’on veut dire par pouvoir central : pouvoir central induit qu'il existe un pouvoir politique au dessus des autres force d’un pays. ( aujourd'hui le pour central et l’etat) l’etat et une création récente

détiens le pouvoir. Dans les agglomérations grecques, ce sont des royautés de type féodal où prédominent de grandes familles « l’aristocratie », qui domine totalement un petit peuple d’agriculteurs d’artisans et de pêcheurs. Dans les terres barbares, de vastes étendues hors agglomérations occupées par les grecs, c’est un despote qui commande en imposant un pouvoir absolu s’appuyant sur des castes militaire, sacerdotale et administrative. Ensuite grâce à l’invention des lois le pouvoir politique se

Australie, etc…) Le fondement du droit dans cette famille c’est la jurisprudence, c'est-à-dire la décision du juge. La famille musulmane : Le droit musulman repose sur la charriât (= La voie à suivre), elle fait partie intégrante du Coran, qui est chez les musulmans, la source principale de la législation. On va retrouver ce droit dans des régimes qui le plus généralement, se disent islamiques, & qui sont des régimes plus ou moins théocratiques. Le fondement de cette famille, c’est la religion.

genre [sur l’aspect non biologique mais socialement et culturellement construit du genre, se reporter à S. B. ORTNER, H. WHITEHEAD éd., Sexual Meanings : the Cultural Construction of Gender and Sexuality]. Elles sont même dotées de fonctions et de pouvoirs qui sont spécifiquement impliqués par leur genre, et on peut chercher à définir des réseaux qui correspondent bel et bien à des relations tissées spécifiquement entre femmes (essentiellement entre femmes qui appartiennent à un même groupe familial

façon de vivre, de manger, de s'habiller, de se reproduire) => permet de se situer dans le temps et dans l'espace. (conception allemande) Barrières à la culture : mondialisation, globalisation, homogénéisation. => Conflits. Aujourd'hui la planète vit technologiquement avec le temps européen. Mode de temps européen. Il peut y avoir d'autres espaces temps et d'autres conceptions du temps à cause des ères culturelles. Mais la planète vit au rythme du temps européen et ce à cause la globalisation

PREMIERE PARTIE Les pouvoirs politiques : royautés, principautés et seigneuries. Chapitre 1.1 De la Francie à la France les pouvoirs supérieurs : rois et princes, Xe et XIe siècle 1 la Francie d’Eudes (888 - 898) La réalité du pouvoir en Francie occidentale en 888 est déjà marquée du sceau de l'éclatement et de la compétition. Charles le Chauve, empereur malade, ne remplissait plus sa fonction et avait été désavoué par les grands de la Francie orientale qui avait porté Arnulf à leur

la France. INTRODUCTION CHAPITRE 1 : LA GAULLE, TERRE ROMAINE La Gaulle méditerranéenne fut soumise par Rome en 120 avant JC. Auguste divise la Gaulle en 4 provinces afin de l’intégrer à l’Empire. SECTION 1 : LA POINT DE DEPART, LE POUVOIR À ROME §1: La Rome républicaine 509 à 27 avant JC A.Les institutions de la République 3 éléments constituant le gouvernement. 1. Les magistratures Il faut préciser qu’une magistrature s’accompagne du concept de « potestas » c’est-

Ccl : il est impossible de fixer l’étymologie du terme Europe. Partie préliminaire : 2 chapitres : Chapitre 1 : l’Europe : l’évolution d’un mot : Quel est le sens du mot Europe le + lointainement possible ? Quel sens a le mot Europe ? (chez grec, chez romain, au moyen âge). Est-ce que le mot Europe a un sens particulier après l’époque franc ? Le mot Europe n’a pas toujours été d’un usage courant. Parfois dans l’histoire ce terme disparait au profit d’un autre. Section 1 : l’Europe

suggestion et a l’esclavage. Mais la race grecque participe aux deux caractères. ») Ce texte suggère qu’Aristote considère que les grecs sont supérieurs aux autres en ce qu’ils ont prit ce qu’il y a de meilleur chez les asiatiques et chez les européens. On constate par ailleurs que rien n’indique chez Aristote une quelconque préférence pour l’Europe. L’Europe n’apparait donc ici que comme ; une réalité de la géographie physique ; la pensée grecque ne va évoluer sur ce point. $ 2 : le monde romain