La Conception Du Pouvoir Chez Les Francs

de répondre à ces questions à travers cette étude, avec pour objectif de trouver la quintessence de la nécessité du travail, par les épisodes suivants : * Les définitions du mot « travail » * Les différentes conceptions du travail à travers les civilisations * La conception maçonnique du travail Définitions du travail Parmi plusieurs définitions, j’ai noté avec intérêt celle de Karl Marx lorsqu’il détermine ce concept en ces termes, et je cite : « Le travail est un effort individuel ou

le régime représentatif Le principe représentatif, qui se situe au fondement du gouvernement représentatif, désigne la forme de gouvernement au sein duquel le pouvoir est exercé par l’intermédiaire de représentant élus ou désignés. Le principe représentatif a été théorisé par Montesquieu ( Esprit des Lois, 1748) à l’observation du régime britannique où il est apparu, au XIII siècle, par l’élection de représentants censés voter l’impôt, conformément à la grande Charte de 1215. Le principe représentatif

PUISSANCE DES ARISTOCRATIES LAÏQUE ET ECCLÉSIASTIQUE Table des matières : Introduction : 2 I – Les fondements de la puissance aristocratique. 2 1) Noblesse et service royal. 2 2) Les réseaux familiaux et sociaux 5 3) Richesse et pouvoir 9 II – L’évolution du mode de vie aristocratique 10 1) Combattre pour le roi : l’aristocratie laïque 10 2) Les prélats entre royauté et aristocratie 12 3) Une culture commune des élites carolingiennes ? 15 Conclusion : 16 INTRODUCTION:

Eléments de problématisation pour l’histoire de l’EP en tant que discipline d’enseignement en France du XIXe siècle aux années 1950 1. EP et EPS : points communs, différences et émergence Un des intérêts de l’histoire c’est qu’elle permet de mieux comprendre le présent en le positionnant par rapport au passé. L’histoire, en étudiant les évolutions qui affectent les sociétés humaines, permet de comprendre les processus et les facteurs explicatifs en jeu dans un double processus de continuités et

procédure. Cette divulgation montre bien une volonté de perfectionnement de la part des Romains. Les invasions barbares vont mettre un terme a cette divulgation du droit et sera par la suite réintroduit au 12ème siècle. Finalement, l'Histoire de France ne commence qu'au moment ou la population de notre pays acquière ses propre caractères entre la 5ème et le 10ème siècle. Cette modification des choses se perçoit grâce a une modification du langage (la Gaulle devient Francia). Au départ, la Gaulle

moque). • Variantes linguistiques Au Moyen-âge, les premiers romans sont en vers. Mais il y a des difficultés liées à la langue qui n’est pas vraiment fixée. Avant l’ancien français, on avait le francien, parlé à l’île de France, à Paris. Au nord de la France, on parlait la langue d’Oïl, tandis qu’au sud, la langue d’Oc. Même à l’intérieur de ces deux langues, il y avait énormément de dialectes. • La culture et la littérature La littérature française est minime et non autonome par

titulaire d’histoire du droit, des institutions et des idées politiques Année universitaire : 2011-2012 L’objet de l’enseignement de l’histoire des idées politiques n’est pas seulement de retracer des conceptions, aujourd’hui dépassées, de l’organisation politico-juridique de la société et du pouvoir politique, de l’Etat, des individus, et de leurs rapports dans la succession des régimes politiques. Bien qu’elles soient, dans leur forme, incontestablement liées au contexte politique et institutionnel

avec Dion, le beau-frère de Denys. De retour à Athènes, Platon fonde son école de philosophie : l’Académie. Il retournera en Sicile lorsque Dion lui demandera de conseiller son fils Denys le jeune. Finalement en 357, c’est Dion qui prendra le pouvoir à Syracuse et il tentera d’établir un régime politique sur le modèle platonicien. Mais Dion sera assassiné 2 ans plus tard. B – LES IDEES POLITIQUES DE PLATON La politique est la préoccupation principale de Platon mais ses expériences concrètes

certains nombre de fonctions lui permettant de survivre et de se développer. Souvent, les mots ne sont pas les choses mais le regard que nous portons sur elles. Nous pensons naturelle de crier dans la colère, pleurer dans la peine, le petit enfant en France à pour premiers mots des termes affectifs. En Suède, ce sont des mots liés aux mouvements et au Japon c’est une formule de politesse. On voit donc que la compréhension du monde extérieur dépend de la structure interne du Langage. Nous pensons que

loi. (Solon environ 500 av. J.C., Christhene). L’invention de la loi va désigner le passage de la violence à la paix, mise en place d’un équilibre dans la société. Passage entre la punition personnelle à la punition légale. Le défaut par excellence chez les Grecs, c’est la démesure, l’Hybris. Les droit est l’introduction du logos (raison) dans la justice. Le droit romain qui va laisser des traces dans le droit actuel. En matière de droit privé, distinction entre les biens, les personnes et les actions