La Conception Du Pouvoir Des Monarchie Franques

6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion de mérite. 9 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 9 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 9 II. L’histoire du christianisme. 9 III. La philosophie

Pierre, 2,5), s’est effectué le passage de l’Église-communauté à l’église-bâtiment. S’intéressant presqu’exclusivement à ce qu’il appelle une « ecclésiologie du lieu de culte », il s’agit pour l’auteur de « reconstituer les grandes étapes de la conception que les clercs se sont faite de l’église-bâtiment dans le cadre d’une réflexion sur l’Eglise-communauté ». En effet il fait remarquer au lecteur qu’il n’analyse qu’un aspect de l’histoire de l’Eglise (« une histoire monumentale de l’Eglise »), le

périodes à l’intérieur du Moyen-âge : le Haut Moyen-âge, qui va de 476 à 987, (avènement d’Hugues Capet, fondateur de la dynastie des capétiens) est aussi appelé l’époque Franque. Puis vient la féodalité (seigneurs, châteaux, fiefs…), du 11ème au 13ème siècle. Enfin, le Bas Moyen-âge, jusqu’au 15ème siècle. Titre premier : l’époque Franque ou Haut Moyen-âge Une période relativement obscure, dans la mesure où l’écrit va décliner. Donc il y a plus de difficultés à connaître. Durant cette période apparaissent

éclairer l’Histoire par les lois et les lois par l’Histoire ». Ce sont des rapports ambigus entre les deux. Rapport compliquer car tentation de rivalité, d’influence sur l’autre. Mais cette ambiguïté est équivalente avec celle de l’Histoire et du Pouvoir. Le droit peut avoir la tentation d’envahir le domaine de l’histoire. Cela se traduit par des histoires officielles qui vont se développer. Il va y avoir une histoire de Rome qui va être accepté par tous mais qui reste une légende. Ex : Histoire

est désigné depuis le vie siècle avant J.-C., époque de l’apparition du régime républicain, comme la Res Publica : la chose publique, ou la chose du populus, le peuple constitué de l’ensemble des citoyens de Rome. Ces citoyens détiennent seuls le pouvoir de décider en commun des affaires de la collectivité, qu’elles soient politiques, religieuses ou militaires. Sous l’Empire, régime succédant à la République romaine (cinq siècles) à la fin du ier siècle avant J.-C., l’Empereur administre la Res

et s’achève en 27 avant notre ère par la prise de pouvoir d’Octave. Débute alors l’Empire qui va avoir un destin assez long, il s’achève en 476. Depuis quelques siècles les Barbares vont ébranler le pouvoir et le gouvernement. L’empire romain d’orient réceptionne les attributs du pvr de l’occident, et continue d’exercer un pouvoir et va durer jusqu’au 15ème siècle, 1453 à Bizance les troupes ottomanes pénètrent ds la capitale et prennent le pouvoir, début d’un autre Empire : l’Empire Ottoman qui se

Histoire de l’Europe : Etats et institutions Introduction : les héritages européens des conceptions du pouvoir. Dès le début du Ma il y a trois héritages fondamentaux qui ont influencé les droits en Europe. Trois héritages qui sont : l’héritage du droit romain, celui de la pensée chrétienne et enfin celui de la conception germanique du pouvoir. § 1 : la conception romaine du pouvoir, un pouvoir impersonnel Les Romains ont dégagé la notion de l’Etat qu’ils appelaient la Res publica. La

du texte : C’est une réflexion sur un point de droit c’est à dire sur la place du droit dans une société donnée, ici le droit français, ainsi que sur la définition du droit. Portée du texte : Forte autorité du texte car il met en lumière la conception du droit positif et non de considérer le droit comme un idéal universel et temporel. Intérêt du texte : Ce texte aborde le positivisme, on peut rapprocher ce texte de JJ rousseau du contrat social et de Hobbes pacte fondateur entre les hommes

* OUVRAGE recommandé : J-L HAROUEL, J.BARBEY,E. BOURNAZEL,J THIBAULT-PAYEN : Histoire des institutions de l’époque franque à la Révolution ,PUF, droit fondamentale, plusieurs rééditions. 1e conférence : Les origines de la France Dès le moyen âge, il s’est agi de s’intéressé sur les origines de la France. Ces Origines sont légendaire, mythologie (481-751). Il y a une source dont une Chronique que l’on attribut a Frédéguaire vers 660. Les francs auront donc une descendance Troyens de PRIAM

divisé en trois royaumes et c’est à Charles le Chauve que revient la Francie occidentale. C’est à partir de cet évènement que l’on date le début de la dissolution du pouvoir royal, en lien avec les invasions barbares qui touchent la Francie dès 840 et entraîne la désorganisation d La féodalité n’est pas un ensemble unique Pouvoir affaiblit, rois faibles car règnes courts. A partir de 840, invasions normandes et barbares → désorganisation. 884 invasions menacent la Francie occidentale. Dès 843