La Conception Du Pouvoir Des Monarchie Franques

témoignage retrouvé est au alentour de 2100 avt J.C ce code là est le code Ur Nammu, l’origine de ce droit est bien divine. Celui qui a donné le droit au roi Ur est le Dieu nana le droit vient donc du Dieu, de plus le Dieu est aussi a l’origine du pouvoir royale. Le roi reçoit la loi du Dieu et va ensuite la transmettre a son peuple. Le plus connu des anciens code est le code d’ Hammourabi il était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18es avt J.C. Hammourabi est un conquérant

Jean-Louis Harouel – L’histoire des institutions de l'époque Franque jusqu'à 1789 (ouvrage très complet pour notions qui échappent, très utile) Lire des romans historiques comme : Max Galo – Le roman des rois ------------------------------------------- Intro sur l'histoire des institutions . Elle s'inscrit dans une pb + générale à laquelle s’intéressent tous les juriste. C'est de savoir qui exerce le pouvoir ? Suivant quel système politique ? Selon quelles règles juridiques ? Avec

........................... 48 B. L'emprise de la religion sur le droit ................................................ 51 II. La confusion entre droit public et droit privé ...................................... 52 A. La conception patrimoniale du pouvoir à l’époque franque ................ 52 B. L’emprise croissante du privé sur le public ...................................... 54 Chapitre 3 XIIe-XVe siècles : La révolution européenne des droits savants .... 55 Section 1 : Le réveil de la science

trop jeune pour exercer le pouvoir de manière effective, la tâche fut assumé par sa mère, Blanche de Castille. Certes, ces différents arguments peuvent également prêter le flanc à la critique. Les partisans de Philippe VI ne s’en priveront pas, selon eux, la France n’a pas à s’inspirer de modèles étrangers. De même ont-ils beau jeu de montrer que le royaume n’est pas assimilable à un fief. Quant à la régence, elle constitue toujours une période de fragilité pour la monarchie, a fortiori lorsque cette

commandement.    Une fois sacré, le Roi sortait au milieu des acclamations du peuple, et était investi d'un pouvoir de guérison. Il touchait les malades et guérissait les écrouelles (maladie des poumons) . Le Roi d'Espagne guérissait les possédés, le Roi d'Angleterre l'épilepsie. De cette cérémonie du sacre d'écoule l'idée que la Royauté est une fonction.   La fonction royale.   La légitimation du pouvoir.   Le Roi sacré est désormais légitime. La légitimité, c'est le droit de commander et d'être obéi)

(titre du Roi) et la papauté le reconnait (relation très étroite entre la France et la papauté ) L'expression «fils ainé» est tombée en désuétude dès qu'il n 'y eu plus de roi en France. Après 1848 (même avant Louis Philippe) il n'y a plus de monarchie en France. Le terme « France fille ainée de l'Église» apparaît sous la plume de divers écrivains. Ce terme de fille ainée de l'Eglise est attribué à LACORDAIRE (prêtre libéral révolutionnaire et social en 1851) dans le cadre d'une nation. On ne parle

connaitra à différentes époques des résurgences. Les hommes vont emprunter aux Romains dans deux domaines principaux : le pouvoir et les sources du droit, c’est à dire que l’Empire romain reste et restera tout au long de l’histoire le modèle du pouvoir et le droit romain le modèle du droit. Ceci est encore vrai à l’époque contemporaine. 1. L’Empire romain : modèle du pouvoir. (En quoi l’est-il ?) Dans ce domaine, l’apport romain est double. Le legs romain est : la notion /concept d’Etat (héritage

Studility etc. Le terme féodalité apparaît au XVIIème. Il désigne alors tout ce qui se rattache au fief. A partir de 1789, le sens s'altère et prend une connotation péjorative = tout ce qui mérite d'être détruit dans la société d'ancien Régime. Deux conceptions : - sens strict = ensemble d'institution créant et régissant des obligations d'obéissance et de services de la part du vassal envers le seigneur. En retour, le seigneur doit protéger et entretenir le vassal, ce qui se concrétise par la concession

avaient le monopole du droit. Les pontifes détenaient le monopole du droit, ils avaient le contrôle du calendrier judiciaire qui déterminait une partie de la vie sociale. Ils déterminaient les jours fastes et les jours néfastes. Seul le pontife a le pouvoir de donner le droit. La procédure rituelle : la procédure des legis actiones Tous les actes juridiques sont placés sous la protection divine et doivent être conformes au divin pour être valable. Les pontifes rédigeait et conservaient secrètement

gouverne désormais sans le conseil de ses ordres ascendants. C’est là le signe extérieur par lequel se manifeste pour bon nombre d’historiens l’avènement de la monarchie absolue. Cette analyse est-elle exacte, faut-il vraiment penser que l’assassinat d’Henri IV a interrompu un processus qui acheminait la monarchie française vers une monarchie tempérée de type parlementaire ? De bons esprits l’ont pensé au 18ème siècle et même à une époque récente. D’autres l’ont nié avec énergie, affirmant que