La Conception Rationaliste

évidence l'émergence du Dieu concept. Ainsi Platon le considère comme étant le grand démiurge qui vient mettre de l'ordre et de l'intelligence dans un monde déjà là. Le démiurge des grecs et des romains n'est pas un créateur mais un ordonnateur. Sa conception n'est pas trop différente de celle de son disciple Aristote qui considère que dieu est le premier moteur du monde. La pensée grecque est marquée par la raison, une raison constructive dans ce qui est affirmé et dans la connaissance. Le christianisme

c’est une quête omniprésente et ce sentiment d’envie d’acquérir ce bonheur ne se traduit que par nos désirs c’est-à-dire satisfaire ses besoins et nourrir ses envies. Cependant une telle conception de satisfaction de nos désirs n’est elle pas critiquable ? Comme le pense les philosophes rationalistes, l’homme n’est il pas un être de raison plutôt que de désir c’est-à-dire qu’il a la capacité a distinguer le Bien du Mal mais aussi de maitriser ses désirs ? Epicure montre que certains désirs

épistémologiques qui entravent le développement des sciences. Dans ce texte, Bachelard expose sa thèse : Pour qu’il y ait une connaissance scientifique, il faut pour lui accepter de désapprendre ce que la connaissance commune nous livre dans une conception figée. 1) Il présente tout d’abord le nouvel esprit scientifique, qui rompt avec la science passée qui se rapprochait de la connaissance vulgaire. Ce nouvel esprit scientifique s’inscrit dans une histoire et englobe l’esprit positiviste d’Auguste

nom Émile-Auguste Chartier est un philosophe, journaliste et professeur de philosophie. FRANCAIS Se destinant d'abord à l’École polytechnique, il opte finalement pour une préparation littéraire => philo Alain se rattache au courant rationaliste. C’est un penseur dans la plus pure tradition socratique. Ces maîtres à penser furent donc Platon, Descartes, Kant et Auguste Comte. Il accorde une importance décisive au jugement, qui libère des apparences subjectives de la sensation ; le monde

entendu plus de narrations curieuses, celui-là, dis-je, aura plus de connaissances qu’un autre, quand il n’y aurait pas un mot de vérité en tout ce qu’on lui a dépeint ou raconté ; car l’usage qu’il a de se représenter dans l’esprit beaucoup de conceptions ou d’idées expresses et actuelles le rend plus propre à concevoir ce qu’on lui propose, et il est sûr qu’il sera plus instruit, plus rompu et plus capable qu’un autre, qui n’a rien vu ni lu ni entendu, pourvu que dans ces histoires et représentations

Baron-Jenney Henry Richardson période 2 : Daniel Burnham :Plan général d'urbanisme John Root William Holabird Martin Roche Dankmar Adler Louis Sullivan : théoricien de ce qu'il se passe. Il sera un des 1er architectes rationalistes. « la forme suit la fonction » Il sera tiraillé entre la modernité naissante et la question de langage, du décor qui continue à le travailler. Law Olmsted Randolph Street 1891 Entre Chicago et New York, il y a une concurrence entre

l’échec. • Le désir échappe au cadre logique, mais cela ne veut pas dire qu’il n’y a rien de logique dans le désir. Le désir est ce qui nous entraîne à penser différemment en nous introduisant à un nouveau concept de l’être. I L’EMPRISONNEMENT RATIONALISTE DU DÉSIR Le principe de contradiction fonde toute la pensée rationnelle, car le souci de la pensée est de se fonder sur quelque chose de durable. Tenir un discours de raison, c’est poser une thèse qui puisse être identifiée. On ne peut soutenir

entre langage et pensée. Comme souvent chez Chomsky, ce changement est lié à un règlement de compte énergique avec une autre conception, la conception skinnérienne du comportement. Un livre de F. B. Skinner, Verbal Behavior (1957) venait de paraître, et Chomsky décide d'en faire un compte-rendu violemment critique dans la revue Language (1959). Il attaque notamment les conceptions béhavioristes du langage, telles que Skinner les définit à partir des modèles de comportement animal (comportement opérant

de la supériorité occidentale est remis en question, on a découvert que la tradition rationaliste est loin d’avoir toujours et partout occupé la position centrale que l’on croyait. En effet : Avant Aristote, les pythagoriciens et héraclite avaient une conception différente du monde, plus globaliste par rapport à la vision analytique aristotélicienne, la civilisation chinoise par exemple a elle aussi une conception à l’opposé du rationalisme, d’autant plus que les théories des quantas et de la relativité

Hollande. Pensée rationaliste et religieuse.Son époque va marquer sa philosophie → explosion de la pensée rationnelle, qui suit la pensée des Lumières, et influence de la philosophie de Descartes. Aussi, le contexte religieux dans lequel il va grandir va marquer sa vie. Famille juive → éducation très religieuse, va côtoyer peu à peu des milieux intellectuels et développer une réflexion plus rationnelle. → → va développer un sens critique qui va lui permettre de proposer une nouvelle conception de l'idée