La Connaissance De Soi Peut Elle être Objective

Dissertation de philosophie Les sens ne sont-ils pas suffisants pour fournir toutes nos connaissances ? Dès notre naissance, les sens nous fournissent notre premier rapport au monde et sont d’une grande importance pour l’acquisition de nos connaissances. La fonction sensorielle semble être la plus simple et la plus universelle pour que le monde se présente à nous. Les sens nous procurent du savoir, sans que nous n'ayons d’effort à fournir, puisque les sensations s’expliquent avant tout par un

nécessaire de progresser dans la connaissance en s’appuyant sur des critères fiables permettant d’atteindre la vérité recherchée. La certitude peut-elle être un tel critère ? En effet, on pense spontanément, lorsqu’on est certain de quelque chose, qu’on est dans le vrai, et l’attachement psychologique et affectif aux certitudes peut sembler être le signe de la possession de la vérité. Aimer la vérité, est-ce alors chercher des certitudes ? Est-ce que la vérité peut reposer sur les certitudes comme

Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde et à nous-même la plus simple, la plus précoce, la plus universelle : outre que nous semblons la partager avec tous les animaux, elle est présente au moins dès la naissance ; avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer et entreprendre la moindre exploration, il est en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation ; du fait de la sensation, il n'est jamais sans rien savoir de la réalité. On peut dire, de façon simplifiée

sujet, par la science? Ce terme désigne, par opposition à la connaissance « vulgaire », une connaissance rationnelle obtenue, soit par la voie démonstrative (ex : les mathématiques), soit par observation ainsi que par vérification expérimentale (ex : la physique). Ce type de connaissance est rigoureux, objectif, incontestable et « vrai ». Sa démarche rationnelle et sa visée d'objectivité le caractérisent. Par opposition aux connaissances philosophiques, où ne saurait régner l'accord entre les esprits

Corrigé : Peut-on atteindre la vérité ?Ce sujet pose le problème de la possibilité ou non pour l’homme de connaître la vérité. Si la vérité se définit comme adéquation de la pensée et de la réalité, alors atteindre la vérité signifie connaître la réalité telle qu’elle est.Cette possibilité semble inscrite dans la nature même de l’homme puisque tout homme désir naturellement savoir. L’homme s’accomplit par la sagesse qui consiste à contempler l’ordre de l’univers. La vérité semble exister indépendamment

Pour pouvoir agir sur le monde qui l’entoure, l’être humain a besoin de connaissances. Ces connaissances semblent venir de notre expérience, de ce contact direct avec le monde que nous opérons grâce à nos cinq sens. Cette expérience est accumulée par la culture, transmise par l’éducation, et sert de base à la raison qui va chercher à en tirer des principes généraux, des lois, des règles. Mais cette expérience est contestable. Pour deux raisons principales : D’abord parce qu’elle est forcément subjective

constituent des médiums à la connaissance. Peut-on pour autant dire qu’ils sont suffisants à nous fournir toutes nos connaissances ? On peut dire que les sens nous apportent des connaissances au sens où ils permettent de façonner notre propre expérience. De fait, ils témoignent de la réalité objective. Au contact de la neige, nous intégrons ce qu’est le froid. A l’occasion d’un coup de marteau manqué, ce qu’est la douleur. D’une certaine façon, ils permettent donc la connaissance. La réalité ne se limite

L’objectivité est un terme animant souvent les débats. On croit souvent qu’on est capable d’agir dans l’objectivité, ou alors, au contraire, que c’est impossible. Dire qu’une connaissance est objective est théoriquement possible, mais en pratique, il semble impossible de pouvoir mettre de côté son vécu et sa culture afin de pouvoir devenir totalement objectif. Même si un scientifique dans son laboratoire tente théoriquement de rester objectif, avant d’être scientifique, il est citoyen, avec ses

Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde et à nous-mêmes la plus simple, la plus précoce, la plus universelle, elle est présente au moins dès la naissance. Avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer et entreprendre la moindre exploration, il est en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation ; du fait de la sensation, il n’est jamais sans rien savoir de la réalité. Les sens semblent ainsi nous fournir des connaissances de la façon la plus simple, la plus naturelle

 La  science  édifiée……………………………………………………………………………………………………....p53     B.  La  communauté  scientifique  :  lieu  de  dialectique  …………………………………….…………p54            de  la  connaissance  objective     C.  Construction  sociale  et  objectivité………………………………………………………………………….p68         Conclusion……………………………………………………………………………………………………………………p74         Bibliographie……………………………………………………………………………………………………………