La Connaissance Rend Elle Plus Libre

L’hindouisme L’hindouisme concerne 82% de la population indienne, les 18% restants sont Musulmans ou Chrétiens ou Bouddhiste ou d’autres religions moins répandues. C’est une des plus vieilles religions du monde encore pratiquée à ce jour. La population de ce pays est de 1 027 015 247 personnes, c’est ainsi la 3ème religion la plus répandue au monde. I. L’histoire Le mot hindouisme n’est pas d’origine indienne mais est forgé pas les européens. L’hindouisme est appelé Sanathama Dharma en inde, ce qui

   SUJET :La conscience est­elle synonyme de liberté ?    PROBLEME : L'énoncé un peu vague du sujet invite à une formulation plus précise de la ou  des problématiques en jeu. On peut se demander ce qu'est la conscience en posant le  problème de l'introspection et de la liberté. La question est ainsi de savoir dans quelle  mesure la conscience nous rend libre.  A SAVOIR SUR LA LIBERTE      Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre, ou une volonté  assez ample et parfaite; puisqu'en effet je l'expérimente si vagué et si étendue

d'une forme humaine. Étymologie de travail: Latin: tripalium, origine instrument qui sert à immobiliser les animaux pour les soigner … , et devenu instrument de torture. Historique: Dans l'antiquité, ce sont les esclaves qui travail; l'homme libre c'est celui qui ne fait rien de ses mains, mais c'est celui qui se consacre au savoir, à la contemplation des idées, et au gouvernement de la cité. L'institution de l'esclavage est universelle, est esclave tout homme qui renonce à défendre leur cité

disposition, ne cherchent pas à philosopher puisqu'ils sont dans la connaissance. À l'opposé, les ignorants non plus ne philo¬sophent pas parce qu'ils n'ont pas la conscience de ce qui leur manque, ce savoir dont les dieux disposent et dont ils sont privés. Le philosophe, par son désir et la tension qu'il manifeste en direction de la sagesse, montre qu'il n'est pas dieu, puisqu'il recherche le savoir que les dieux ont, mais qu'il n'est pas non plus entièrement ignorant, puisque, au moins, il sent qu'un savoir

obéir à ce que quelqu'un qui n'est pas moi veut, c'est dépendre d'une volonté étrangère à la mienne ; être prisonnier, c'est encore dépendre d'une volonté qui m'est extérieure, et c'est surtout être contraint dans mes mouvements. Celui que l'on dit libre, est donc celui qui n'agit que selon sa volonté, et qui se meut sans contraintes. Lorsque nous nous demandons si la liberté est une illusion, nous sommes en fait possédés par la crainte que nous croyant libres, c'est-à-dire indépendants d'une volonté

passé doit-on tenir compte pour répondre à la question: individuel ou collectif ? * Quelle conception de la liberté est ici en cause ? Celle du libre-arbitre ? * Pourrait-on trouver des avantages à être "sans passé" ? Le passé n'est-il pas un poids aliénant ? C'est-à-dire inconciliable avec la notion de liberté ? FAUT-IL ETRE SANS PASSE POUR ETRE LIBRE? Nietzsche Bergson Sartre Passé : Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité

Par une analyse plus approfondie de l’œuvre Le Survenant de Germaine Guèvremont, il est juste d’affirmer que le bonheur réside dans le nomadisme. En effet, le personnage principal manifeste une envie de bouger quotidiennement. Tout d’abord, en étant libre le Survenant prend ses décisions en fonction de son instinct et de son envie constante de voyager « Vous autres, vous ne savez pas que c’est d’aimer à voir du pays, de se lever avec le jour, un bon matin pour

« On se croit libre car l’on ignore les causes qui nous font agir. » LA CONSCIENCE Selon l’étymologie, la conscience du latin « cum » avec et « scienta » science désigne le fait d’être accompagné du savoir. La conscience psychologique désigne la connaissance intérieur que le sujet à de lui-même et de ses actes. La conscience morale désigne la connaissance du bien et du mal ! La question est de savoir quelle est la valeur de la conscience humaine, mais aussi quelle en sont les valeurs

du livre nous propose douze thèmes pour nous ouvrir une porte d’entrée dans la philosophie en se référant ou grands courants philosophiques. * Sujets exploités : * La morale * La politique * L’amour * La mort * La connaissance * La liberté * Dieu * L’athéisme * L’art * Le temps * L’homme * La sagesse * Résumé des chapitres : * La morale : La morale n’est pas là pour nous punir ou nous réprimer. Elle commence où nous sommes

l’autre bout de l’arc-en-ciel, ne s’occupe que des marchandises, de ce qui est à vendre. Finalement : « pourquoi la politique ? Car nous ne sommes ni des saints, ni des consommateurs, juste des citoyens. » L’amour est « ce qui fait vivre, ce qui rend la vie aimable », c’est pourquoi la dépression qui est la perte d’intérêt, la perte de la capacité d’aimer, peut mener au suicide. L’objet de l’amour peut être varié : quelqu’un, soi même, l’art, ou Dieu ; et les manières d’aimer, multiples. Il existe