La Connaissance Rend Elle Plus Libre

la conscience fait de l’homme un sujet unique qui, malgré les changements qui l’affectent, demeure au-delà de ces modifications. Le moi, c’est le sujet qui reste égal dans tous ses états de conscience. Cette notion de sujet est l’être conscient, libre, responsable, qui peut rendre raison de ses actes. Bergson définit ainsi la conscience comme intelligence, mais également comme ce qui permet la constitution du moi. Par la suite, Bergson fait le lien entre la conscience, l’anticipation et la mémoire

conscience, voulu faire cela, j’y ai été poussé par une force obscure, celle de mon inconscient. Il semble donc important d’essayer d’accorder les termes, apparemment contradictoires, de « liberté » et de « déterminisme ». Sinon, plus personne n’est responsable de rien. D’autant plus que le déterminisme à l’œuvre dans l’inconscient, n’est pas le seul : n’y a-t-il pas un déterminisme non culturel ou historique, mais naturel ? Cf. l’expression de déterminisme naturel, qui sera à étudier en détail, surtout

Et finalement qui a le plus d'effet sur les hommes ? Quel est la place de la science ? Freud débute directement par présenter le rôle de la religion en mettant son importance en avant avec l'adjectif « immense». La religion a une grande importance, une grande place depuis des siècles. Dans un premier temps la première fonction de la religion est de « donner aux hommes», elle apporte quelque chose aux hommes, elle leur rend service, plus précisément "elle les éclaire sur l'origine

esthétique dépend de la connaissance que nous possédons sur l'art ? La jouissance esthétique n’est pas purement intellectuelle. Il est tout à fait concevable qu'un homme qui ne connaît pas la théorie musicale, ni son histoire soit cependant touché par la beauté d'un chef d'oeuvre du monde de la musique. Le plaisir esthétique peut aussi survenir devant le spectacle de la Nature. Il n’est pas évident que le savoir nous apprenne réellement à sentir davantage. Qu’est ce qui nous rend capables d’une appréciation

est due à tout homme selon la croyance populaire, dans le sens ou celui-ci est libre s’il peut faire ce qu’il veut ou posséder ce qu’il désire. Pourtant, dans cet extrait, Simone Weil nous pousse à regarder plus loin et nous offre un nouveau regard sur le sens même de ce terme, condamnant la définition précédente et se posant la question de savoir ce qu’est la « véritable » liberté. Selon elle, l’homme est libre s’il utilise sa faculté naturelle de réflexion pour agir et tenter de surmonter les

inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculptés dans le marbre vivant du corps humain, des fragments de statue aussi beaux que ceux de la statuaire antique. Nous entendrions chanter au fond de nos âmes, comme une musique quelquefois gaie, plus souvent plaintive, toujours originale, la mélodie ininterrompue de notre vie intérieure. Tout cela est autour de nous, tout cela est en nous, et pourtant rien de tout cela n’est perçu par nous distinctement. Entre la nature et nous, que dis-je ? Entre

quelqu’un puisse l’influencer ou l’atteindre. Ainsi nous nous targuons d’être des libres penseurs. Mais qu’est-ce vraiment qu’un esprit libre ? Une réponse simple pourrait être de se dire qu’un esprit libre est un esprit qui pense seulement par lui-même, et qui n’est influencé par aucun autre. Mais n’est-ce pas trop réducteur comme définition ? Un esprit est-il libre dès le début ou le devient-il par la suite ? Et s’il le devient, comment ? Dans les opinions populaires, et conformément à sa définition

faisant. - L'imagination n'est donc pas autre chose que la liberté d'une conscience qui refuse de s'identifier à l'opacité de l'être, à la nuit de la substance, au carcan des conventions; une existence qui témoigne d'elle même dans l'exercice d'une connaissance et d'une action dont l'imagination est le fondement. Quelques citations: "Imagination créatrice dit trop, mais imagination combinatrice ne dit pas assez: le terme exact serait imagination novatrice". E. Le Roy "Par l'imagination nous abandonnons

sur les différentes optiques qui à adopter sur un sujet dans la vie. Il faut penser par soi-même pour être libre. D’après André Comte-Sponville : La philosophie est la recherche de la vérité. La philosophie est la pensée à la fois la plus libre (elle n’est prisonnière d’aucun savoir). « Le bonheur est le but, non le chemin » : Le chemin c’est la vérité. « Ce n’est pas parce qu’une idée me rend heureux que je doive la penser. » : Tout n’est pas beau dans la vie, il faut aussi le chercher. Ce n’est

Faut-il apprendre à être libre ? Bien lire le sujet : Le sujet porte sur la question générale des rapports entre l’inné et l’acquis. De plus il faudra insister sur le « Faut-il » ( cela nous renvoie à deux domaines : n est-il nécessaire ? n est-ce un devoir de notre part ? Recherche de la contradiction : Dès la lecture, on peut repérer un paradoxe : il semble que la liberté consiste à ne subir aucune règle ; or, la notion d’apprentissage suppose la contrainte. De plus, la liberté semble