La Connaissance Scientifique Repose T Elle Que Sur L Observation

(L’épistémologie est l'étude de la connaissance (du grec épistémê («connaissance », «science ») et logos (« discours »)). Le "Larousse de la Langue Française Lexis", Ed. 1979, en donne la définition suivante : "n. f. (du gr. epistêmê, science ; 1906). Philos. Etude, d'un point de vue philosophique, de la science, de ses méthodes, de ses principes et de sa valeur". En philosophie, elle est souvent définie de façon simplifiée comme "Réflexion critique sur la connaissance", au même titre que l'Ethique est

est particulière. Dans une première partie on observe qu'il y a deux sortes de soins, la médecine techno-scientifique et l'attention à la particularité de chaque personne. Il est donc nécessaire pour lui de transformer cette médecine techno-scientifique en une compétence où on porte une attention particulière à la personne. Dans une seconde partie, la démarche soignante selon l'auteur repose sur deux mots : La rencontre, qui est un moment d'accueil, qui permet d'apprendre à connaître la personne

n’étant pas conforme à la réalité, je suis dans l’erreur. Le critère qui nous permet de reconnaître la vérité semble donc être tout simplement la confrontation avec la réalité : il faudrait que je vérifie ce que je crois être vrai en faisant des observations ou des expérimentations. Pourtant, nous ne sommes pas toujours en mesure de faire cette vérification. Si quelqu’un nous dit qu’en altitude, l’eau bout à 90° et non à 100°, il n'est pas sûr que nous puissions aller à la montagne et procéder nous-mêmes

savoir qui est une connaissance rationnelle et se rapproche de la naïveté, du préjugé, voir même de l’erreur. La croyance est néfaste et dangereuse car elle est arbitraire, parce qu’elle est motivée par la peur. Il faut critiquer la croyance dans la mesure où celle-ci se définit comme une adhésion incertaine, plus ou moins hasardeuse par opposition au savoir. En effet, la croyance en une idée, une pensée, une affirmation, une théorie, ou un dogme ne relève pas d’une connaissance rationnelle et vérifiable

discipline des sciences sociales qui se donne pour but de découvrir, à partir des différentes pratiques relatives à chaque culture, les invariants, les structures universelles partagées par chacune de celles-ci, et de les traduire dans un langage scientifique, transculturel, donc dans un mode de représentation n’étant pas relatif à une culture. Dans son travail l’anthropologue tente de relier le local et le global, de découvrir l’universel dans le particulier. « L’anthropologie sociale [use] du comparatisme

Les économistes sont de plus en plus considérés comme des experts pouvant produire une connaissance sur des réalités économiques et sociales, une connaissance raisonnée et objective ou encore scientifique. Cependant, la crise économique actuelle semble relativiser la capacité de cette « science économique » à ceux revendiqué à « science exacte ». Bien davantage cette crise et l’analyse qui en est faite aujourd’hui conduit à douter de l’objectivité des économistes et à ne voir en eux que des idéologues

premier le positivisme scientifique en commençant à s’intéresser aux principes organisations social et créant ainsi, le terme de «  sociologie ». Sa doctrine est assimilée à une confiance qu’on pourrait avoir dans le progrès de l’humanité par les sciences mais aussi aux bienfaits de la rationalité scientifique. Pour lui seulement les faits expérimentés ont une valeur universelle. La connaissance doit se reposer sur une observation et non sur des simples connaissances. Il élimine tout ce qui

La démarche d'observatoire Qu’est-ce qu’un observatoire, derrière se nom et la définition du dictionnaire[1]qui renvoie vers le scientifique et les astres, il ya aussi l’image, d'un savoir, d’une méthodologie, d’une rigueur… Pour le sujet qui nous intérresse la définition suivante semble la plus pertinente : «Un observatoire est un dispositif d’observation(territoire..) mis en œuvre par un ou plusieurs organismes, pour suivre l’évolution d’un phénomène, d’un domaine ou d’une portion de

s’agit de la théorie de la connaissance et de sa validité, Jean Piaget la définissant alors comme « l’étude de la constitution des connaissances valables ». Définition qui, selon Jean-Louis Le Moigne, permet de poser les trois grandes questions : - Qu’est-ce que la connaissance ? - Comment est-elle constituée ou engendrée ? - Comment apprécier sa valeur ou sa validité ? L'analyse épistémologique peut ainsi porter sur plusieurs aspects : ce qu’est une connaissance, les fondements et les modes

le terme sous la plume notamment de Descartes, qui définit la psychologie comme l’étude de l’esprit ; et Logie signifie théorie, étude… Psychologie → Etude scientifique du comportement des individus et de leurs processus mentaux Scientifique = les conclusions se basent sur des preuves rassemblées selon les principes de la méthode scientifique (série d’étapes ordonnées utilisée pour analyser et résoudre des problèmes) → Objectivité Comportement = moyen par lequel les organismes s’adaptent à leur