La Connaissance Scientifique S Oppose T Elle Aux Croyances Religieuses

touché tous les domaines du savoir. Il reste européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique des idées héritées de la Renaissance. De manière très générale, sur le plan scientifique et philosophique, les Lumières voient le triomphe de la raison sur la foi et la croyance; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. Enfin l’on parle parfois des Lumières pour désigner les penseurs, écrivains et philosophes emblématiques

d’entrée de la connaissance Laisser de côté la question délicate des liens entre religion et politique. Sociologie = discipline qui désenchante le monde, agression pour ceux qui croient au monde enchanté. 1. Qu’est-ce que la religion ? retour sur Les formes élémentaires de la vie religieuse 2. De quelques catégories d’analyse du religieux. distinction 3. Le religieux dans le monde contemporain : reflux et recomposition. Plus empirique I. Qu’est-ce que la religion ? A. Religion et connaissance • E. Durkheim

les notions et les concepts qui les intéressent. I. Le triomphe de l’esprit scientifique et l’affirmation de nouvelles sciences de l’homme : A. Développement des connaissances et des réflexions philosophiques sur la science : Nombreuses réflexions philosophiques sur ces sciences. Un des grands noms : Henri Poincaré. Intérêt : comment connaître la vérité ? Comment vérifier que les connaissances sont incontestables ? Emergence à la fin du XIXe et début du XXe s. du groupe le Cercle

susciter la curiosité et vulgariser les connaissances. L'Encyclopédie est un recueil de 71 818 articles, répartis en 17 volumes. Cette œuvre, vendue à 25 000 exemplaires avant 1789, est un triomphe de la raison et du progrès pour permettre le bonheur humain. Denis Diderot conseille à Catherine II de Russie une conception démocratique de l'instruction et il défend également l'idée de l'égalité devant l'impôt. Jean-Jacques Rousseau, quant à lui, est opposé à Voltaire : il méprise la société riche

relations internationales | 07/12/2009 | | | Drouet CamilleMokrane Rima | Sommaire Les pandémies caractéristiques du 21ème siècle sont-elles le reflet des inégalités Nord-Sud ? 4 Annexe 1 6 Annexe 2 11 Annexe 3 12 Annexe 4 14 Croyances et religions sont-elles un facteur aggravant dans la progression du VIH ? 17 Les pandémies caractéristiques du 21ème siècle sont-elles le reflet des inégalités Nord-Sud ? Quand les inégalités alimentent la pandémie… A l’occasion de la journée

l'enseignement de la philosophie, ne pas réduire celui des mathématiques ou pour vilipender un enseignement de l'histoire qui menace la connaissance que nos enfants ont de la chronologie des rois de France. Qu'attendons-nous de l'école ? Nous semblons embarrassés par cette question trop ouvertement normative : peut-être même cherchons-nous obscurément à donner seulement des connaissances ou même, plus abstraitement, des instruments pour apprendre, en intervenant le moins possible dans les débats culturels, sociaux

n’existe pas. Or une autre thèse se dresse, celle de la matière tel un ensemble de cause de sensation. Mais alors cela a –t-il un sens de dire que la matière n’existe pas? Cela insinue donc que les choses autour de nous sont composées d’immateriel Opposer l’existence de la matière, pose donc un problème qui revient à se demander si la substance qui constitue les corps est-elle matière ou esprit ? Pour y répondre nous nous demanderons donc en quoi l Pour pouvoir affirmer si oui ou non la matière

1483 ou 1494 selon les sources, et mort à Paris le 9 avril1553. Ecclésiastique et anticlérical, chrétien et libre penseur, médecin et bon vivant, les multiples facettes de sa personnalité semblent parfois contradictoires. Pris dans la tourmente religieuse et politique de la Réforme, Rabelais se montre à la fois sensible et critique vis-à-vis des grandes questions de son temps. Par la suite, les regards portés sur sa vie et son œuvre ont évolué selon les époques et les courants de pensée. Admirateur

représentation collective et impersonnel qui correspond à une transfiguration de la société qui s'adore elle-même. Emile Durkheim, républicain et universaliste laïc, pense que la morale civique, enseignée à l'école, doit se substituer à la morale religieuse pour faire des enfants des êtres sociaux. Toujours en 1897, Durkheim publie Le suicide. En 1902 il est nommé professeur à la Sorbonne. Il meurt à Paris le 5 novembre 1917. La pensée sociologique s’identifie en France au XIXème siècle

en elle le souverain bien, mettaient dans leurs actions infiniment plus de férocité : c’est ce qu’on peut inférer de la plupart de leurs institutions, à commencer par la magnificence de leurs sacrifices comparée à l’humilité de nos cérémonies religieuses dont la pompe, plus flatteuse que grandiose n’a rien de féroce ni de gaillard. Leurs cérémonies étaient non seulement pompeuses, mais on y joignait les sacrifices ensanglantés par le massacre d’une infinité d’animaux ; ce qui rendait les hommes