La Connaissance Scientifique S Oppose T Elle Aux Croyances Religieuses

Chapitre 1: La culture: → En un 1er sens, la culture est quelque chose qui est possédé pas un individu: Un individu qui a de la culture possède des connaissances nombreuses. C'est dans ce sens qu'on parle de culture générale. → En un 2eme sens, la culture est quelque chose dans lequel l'individu vit: Une culture est un ensemble de croyances, de coutumes, et d'institutions propres à une société, une portion de société, ou plusieurs sociétés. On parle aussi, dans le cas d'une vaste échelle spatiale

transformation profonde des mentalités, des moeurs, des croyances et des valeurs débouchant sur une véritable mutation de la conception du monde et sur la Révolution Française En France Mort de louis XIV en 1715 ; Régence de Philippe d’Orléans 1723 : règne de Louis XV 1770-1792 : règne de Louis XVI I Méthodes des lumières : développement de l’esprit critique et de la raison Démarche soumettant la tradition, les croyances et les connaissances à l’examen de l’esprit critique et à l’expérience

Lumières est un mouvement philosophique, culturel et scientifique d’intellectuels dans les pays de culture européenne au XVIIIe siècle. Les philosophes des Lumières veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance et en critiquant l’ordre social et la hiérarchie religieuse, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. 2 - Le contexte historique La philosophie

Le Moyen Âge Tournois: joutes (longues lances sur chevaux, armés) - famine à cause du pauvre niveau d'éducation (lorsqu'on perd une récolte, on la perd pour vrai) - peu de connaissances scientifiques à cause de l'Église qui contrôle tout 2 côtés - sombre : famine, insalubrité, pauvreté, maladies, etc. - festif : châteaux, légendaire, chevaliers, princesses, etc. Cause du début: Schisme Romain en l'an 395 (schisme = séparation de l'empire d'Orient de l'empire d'Occident) Cause de

une leçon à l'immense orgueil humain. Voltaire fait une critique de l’anthropocentrisme qui consiste à mettre l’homme au centre de l’univers. Il rejoint les positions de John Locke, philosophe anglais qui faisait de l'expérience la source de nos connaissances. Il admire l'intelligence de l'homme qui est capable de mesurer la taille de son interlocuteur géant, mais qui aussitôt tombe dans les ridicules systèmes religieux humains. Pour Voltaire, il y a de la folie à essayer d’avancer des hypothèses sur

........ 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) ........................................................................................... 15 6. La culture (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 16 7. La démonstration (L - ES

accepter des conditions de travail difficiles en échange d'un salaire de subsistance et de l'espoir de grimper à l'échelle sociale. le contexte intellectuel est favorable au développement des sciences exactes (elles vont sauver le monde) et à la croyance dans l'efficacité absolue des modèles rationalistes et du progrès technique .Les fondements de la pensée classique sont basé ssur 3 notions : Une approche empirique et normative Des hypothèses implicites Des principes d'organisation L'approche

mani­feste. On peut qualifier d'illusion l'assertion de certains natio­nalistes, assertion d'après laquelle les races indo-germaniques seraient les seules races humaines susceptibles de culture, ou bien encore la croyance d'après laquelle l'enfant serait un être dénué de sexualité, croyance détruite pour la première fois par la psychanalyse. Ce qui caractérise l'illusion, c'est d'être dérivée des désirs humains ; elle se rapproche par là de l'idée délirante en psychiatrie, mais se sépare aussi de celle-ci

Si la vérité peut varier selon les disciplines d’étude, les propositions vraies, nous révèlent-t-elles ce que les choses sont, ou alors ce que les hommes en pensent ? Dans la mesure où le sujet connaissant est par nature différent de l’objet de connaissance, peut-on espérer accéder à la vérité totale et absolue, ou alors faut-il simplement parler d’une vérité approchée, voire relative ? Autrement, peut-on accéder à la certitude, c’est-àdire, à la vérité totale ? Ce qui importe pour l’homme, est-ce

La nécessité de l’athéisme Pourquoi ne pas croire Bien que beaucoup d’excellents sites sur Internet fournissent d’excellentes raisons d’être athée, aucun d’entre eux, à ma connaissance, ne rassemble en un seul endroit la totalité de ces raisons . Cet essai tente de remédier à ce manque . Il représente un effort pour collationner de manière rationnelle la totalité des arguments en faveur de l’athéisme, en dressant la liste des des raisons valides , majeures et mineures, pour être athée . Bien