La Conscience Chez Bergson

durée, il s’agit avant tout d’un ressenti, d’une usure qui doit être replacée dans le contexte des différentes espèces: un arbre et un éphémère ne vivent certes pas le même temps, il n’empêche qu’ils connaissent approximativement les mêmes stades. Chez les vivants autres que l’homme, le « plan » des âges de la vie est intégrée de façon innée afin de mieux permettre la conservation de l’espèce: l’allaitement n’a qu’un temps, le passage par la puberté permet de préparer le vivant à la reproduction

juxtaposons, dit Bergson, nos états de conscience de manière à les apercevoir simultanément ; non plus l´un dans l´autre mais l´un à côté de l´autre ; bref, nous projetons le temps dans l´espace. Pag. 10 Si la pensée de Bergson dénonce et rejette la métamorphose du temps en espace, Proust non seulement s´en accommode mais s´y installe, la pousse à l´extrême et en fait finalement un des principes de son art. A la mauvaise juxtaposition, á l´espace intellectuel, condamné par Bergson, s´oppose une

– Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés, d’une manière ou d’une autre, à l’écrit comme à l’oral du baccalauréat

complexes. Ainsi peuvent-ils se méprendre sur mon attitude lorsque je ris jaune, alors que je sais d’un savoir immédiat ce que mon rire dissimule. La présence d’autrui ne semble donc pas pouvoir apporter quelque chose d’essentiel relativement à la conscience que j’ai de moi-même. Pourtant en certaines circonstances, autrui paraît plus clairvoyant que moi sur mon propre compte : chacun sait bien qu’il ne lui est pas indispensable de consulter un psychanalyste pour apprendre sur lui-même des vérités qu’il

vérifier ces règles sur un exemple précis : supposons le sujet suivant : Dans quelle mesure peut-on affirmer que la conscience n'est pas un donné mais une tâche? Ne préjugeons pas du sens des notions contenues dans la question proposée et contentons-nous de les articuler de manière précise, de façon à faire apparaître le problème. L’introduction pourrait alors donner ceci : La conscience nous accompagne sans cesse sans qu'on puisse se retourner pour la saisir, comme une ombre portée. On ne peut la

La conscience isole-t-elle l'homme du reste du monde ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. On distingue communément d’un côté le sujet, être doté de conscience de l’objet, la conscience, d’un côté, et le monde extérieur de l’autre. La conscience est ce qui fait que je ne suis pas un objet du monde. Mieux encore, on oppose traditionnellement l’intériorité de la conscience à l’extériorité du monde. L’être doté de conscience serait

BERGSON. LA CONCEPTION ORDINAIRE DU TEMPS / LA DUREE VRAIE I. La conception ordinaire du temps (fin) L’impénétrabilité comme propriété de l’espace. (­6, 8, 13…) A priori cette notion d’impénétrabilité appartient à la physique : « Impénétrabilité »  veut dire que deux corps ne peuvent pas occuper le même espace sans être … le même. Autrement dit, dans ce cas il n’y en a pas deux mais un seul. Si deux fluides se mélangent, alors les particules de l’un se logent entre les particules de l’autre

....................................................................................... 7 Unité II : La Conscience Morale:....................................................................................................... 10 Chapitre1:Le bien et Les valeurs: ................................................................................................. 10 Chapitre 2 : La Conscience Individuel: .......................................................................................... 15 Chapitre

institution. Mais l'existence de cette institution ne suppose-t-elle pas logiquement que l'on sache déjà ce qu'est une oeuvre d'art? Cette thèse présente donc des difficultés.  (...) Disons alors que l'oeuvre d'art suppose des intentions particulières chez des personnes qui agissent dans un cadre institutionnel (aspect procédural) et s'intéressent à des objets qui possèdent, relativement à ces intentions, un certain mode de fonctionnement symbolique (aspect fonctionnel). Autrement dit , l'art possède

La conscience - Lire : Magnard : pp. 20-21 PREALABLE : Cette notion fondamentale pose le pb de la subjectivité en général. Beaucoup de concepts gravitent autour d’elle et sont à approfondir. La notion de conscience doit s’étudier parallèlement avec d’autres concepts : inconscient, désir, pulsion, passion, illusion, mémoire, perception, raison, imagination... (et d’autres encore) Attention au concept d’ inconscient : le pb cs/incs est très récent. a. Distinguer le concept des philosophes (comme