La Conscience Est Elle Un Guide Absolu

Fiche de lecture: Bergson: "La conscience et la vie" (Edition Magnard. Collection Texte et contexte). I. Henri Bergson (1859-1941): 1. Notice biographique: Henri Bergson naît à Paris dans une famille juive. Après un passage à l'Ecole Normale Supérieure, il est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1881. Professeur dans différents lycées puis à l'ENS, il poursuit parallèlement un travail d'auteur. Après la publication de "Matière et mémoire" en 1896, il est admis au Collège de

commander aux sujets d’obéir aux papes. Calvin (1509-1564) :    Il érige en système la théologie protestante. Pour Luther comme pour Calvin l’Homme appartient à deux royaumes (idée reprise de la double citoyenneté) : le gouvernement spirituel de la conscience l’invite à la piété, et d’autre par le gouvernement civil le pousse à remplir ses devoirs de citoyen dans la cité.   Il appartient donc à la théologie d’établir la distinction des deux royaumes, lesquels sont distincts  mais répondent au bout

La conscience   Les enjeux de la notion – une première définition   Commençons avec un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir des niveau de clarté, du sentiment le plus vague jusqu’au

1) L’absence du concept de conscience chez les Grecs : Les Grecs n’avaient pas de terme pour désigner la conscience bien que peu à peu (notamment avec les stoïciens), l’idée d’un souci de soi, d’une attention portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance. 2) La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire

avant de servir Dieu vivait dans le péché : « Mon cœur bouillant s’agitait, se répandait, se dissolvait en débauches… » . Dans ce cas, comment peut il dire aux hommes qu’il ne faut pas vivre dans le péché ? Saint Augustin prétend que l’âme peut être guidée par le désir charnel ou bien par l’esprit et que dans le cas du désir de la chair on ne peut trouver le bonheur . Mais, comment pourrait on passer d’une vie basée sur les sens à une croyance en un être immatériel que représente Dieu ? Saint Augustin

L'idéologie est alors considérée comme système de pensée cohérent, indépendant des conditions historiques. Cette conception accompagne tout le XIXe siècle, en parallèle au déploiement de la pensée scientifique et à la Révolution industrielle. Ce qui guide ces penseurs, c'est la recherche d'un système global et cohérent, qui s'articule autour de l'application des sciences aux phénomènes sociaux. Au XIXe siècle, Marx propose de cesser de considérer l'idéologie comme un système neutre et donne un éclairage

Bergson, L'énergie spirituelle : la conscience Commentaire philosophique d’un extrait de L'énergie spirituelle de Bergson, montrant que l'intensité de la conscience varie en fonction de nos actions. Le texte du commentaire « Qu’arrive t-il quand une de nos actions cesse d’être spontanée pour devenir automatique ? La conscience s’en reitre. Dans l’apprentissage d’un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu’il vient

s’est créé récemment sur la façon de penser, de traiter de la philosophie. Certains débats internes, pour certain propres au monde universitaire, font changer les connaissances (ex montée en puissance des intellectuels sur le principe de la liberté absolue). Il y a aussi des débats socio, et les débats philosophiques évoluent avec les transformations politiques. On ne peut pas penser des débats sur le genre sans penser à certains mouvements sociaux qui ont émergé pour défendre certaines minorités sexuelles ;

encore pouvoir le faire et lire, car comment se faire une idée des choses en manquant des mots pour la former et des informations pour l’étayer ? Du reste, la liberté d’opinion reçoit des limites : influencé par les médias comme par notre éducation, guidé par notre intérêt et par nos émotions, marqué par ceux que nous aimons ou qui ont sur nous une certaine autorité, c’est généralement leur point de vue que nous consultons avant de l’adopter. D’où suit que nos opinions nous appartiennent en réalité

spontanée pour devenir automatique? La conscience s’en reitre. Dans l’apprentissage d’un exercice, par exemple, nous commencons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu’il vient de nous, parce qu’il résulte d’une decision et implique un choix; puis à mesure que ces mouvements s’enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns des autres, nous dispensant ainsi de nous decider et de choisir, la conscience que nous en avons diminue et disparaît