La Conscience Fait Elle Notre Malheur

Problématique : La morale la plus élémentaire demande qu’on les aide, mais est-ce en fonction d’un sentiment ? On dit volontiers qu’il convient d’être compatissant : en analysant d’une certaine façon la compassion et ses effets, Sénèque montre ici qu’elle ne fait que propager la confusion d’esprit et une certaine impuissance de la pensée. S’il convient néanmoins de porter secours aux miséreux, ce Corrigé Sujet 11 Le plan est rappelé pour vous aider, mais il ne doit en aucun cas figurer sur votre copie

personnage protatique : c’est-à-dire qu’il fait parler Jason en lui posant des questions, pour que le public comprenne mieux le contexte de la scène et les relations entre les personnages. Ce procédé est nommé la double énonciation. La première réplique de Pollux dans cette scène, vers 2 et 3 : « Se peut-il qu’en ces lieux enfin je vous revoie, Que Pollux dans Corinthe ait rencontré Jason ? » nous montre déjà le lieu de la scène, Corinthe, et le mot « enfin » nous fait comprendre qu’ils ne se sont pas vu

Euphorbe dans Cinna de Corneille. ------------------------------------------------- L’aveu comique, qui suscite le rire comme celui de Figaro à Suzanne, qu’il fait semblant de prendre pour la comtesse dans l’obscurité dans Le Marriage de Figaro de Beaumarchais L’aveu peut prendre place de divers façons, par exemple par: 1) La prise de conscience, le regret de ses erreurs 2) le chantage affectif, la sollicitation abusive 3) le piège : en jouant sur les faiblesses de l’autre -------------------------------------------------

inaccessible. Le bonheur n’a ni présent, ni passé, ni futur. Toute la conscience de l’homme se présente, en effet, comme un mouvement perpétuel vers une coïncidence avec soi, vers une réconciliation avec soi-même qui ne sont jamais données. Le bonheur paraît inaccessible parce que l’homme est conscience malheureuse, conscience déchirée, jamais en unité, jamais en repos, toujours et sans cesse désirant à nouveau... La conscience n’est qu’un simple mouvement de négativité : c’est un pur élan de transcendance

des contes moraux traditionnels qui se caractérisent par leurs qualités stéréotypées et constantes (beauté, courage, force,...), Zadig est un personnage en permanente évolution, qui possède, certes, toutes les qualités du héros traditionnel, mais qui fait également preuve de naïveté et d’un manque d’expérience et de connaissance de la vie (cf. Synthèse p. 47). Ainsi, au début du conte, Zadig, jeune homme qui « sait modérer ses passions », est décrit comme étant d’un « esprit juste et modéré » et d’un

l’homme est aussi un corps, et c'est parce que l'être humain est à la fois âme et corps qu'il éprouve des sentiments. Nous passons notre vie à désirer, et nous vivons de nos attentes. En effet, le désir, contrairement au besoin qui apparaît comme un fait de nature qui se définit par la nécessité physiologique, est un mouvement, une tension vers quelque chose que l'on imagine source de satisfaction. Le désir renaît renforcé de sa satisfaction. S'interroger sur le désir, c'est se questionner

« funeste », « fatal », « mort », « mourir », « malheur » Montre que Clindor est obsédé par sa mort mais surtout par la peur de mourir « Et des mains d’un rival en celles d’un bourreau » Pense qu’Adraste va guider la hache du bourreau Présent de vérité général et de description Nous dévoile que Clindor assiste à sa propre exécution « Je sors les fers aux pieds ; j’entends déjà le bruit » rêve éveille de son exécution « Et la peur de la mort me fait déjà mourir » polyptote (répétions de plusieurs

éviter les souffrances qui le menace et insiste sur le fait que ce bonheur n’est qu’éphémère puisqu’il résulte par ailleurs de changements successifs. D’autant plus le philosophe démontre selon lui que la persistance à obtenir un plaisir ne va en résulté qu’un « bien-être assez tiède » car l’homme n’est selon lui pas fait pour le bonheur. L’auteur prend le constat précédent pour point de départ de sa réflexion et va s’interroger sur le fait que les hommes aspirent au bonheur pour deux causes : Supprimer

stratégique du récit de des Grieux puisqu'il en est le vrai dénouement. Il est raconté par le narrateur de manière décalée ; mais même avec le passage du temps, la douleur est toujours aussi présente dans le récit.Sujet général : Des Grieux fait le récit de la mort de Manon Lescaut à Renoncour. Projet de lecture : Comment le récit de Des Grieux parvient-il à sublimer la mort de Manon ? Mouvement du texte :· 1er paragraphe : La douleur de Des Grieux à faire le récit

L’Etranger, Albert Camus - Le meurtre de l’arabe « C’était le même éclatement rouge… sur la porte du malheur. » Dans ce passage, Meursault est retourné seul sur la plage après une altercation opposant son ami Raymond et deux Arabes. L'un d'eux est le frère de l'ancienne femme de Raymond. Le narrateur a sur lui le révolver de son ami : il l'avait forcé à le lui remettre pour éviter tout débordement. Il rencontre par hasard l'un des deux Arabes. Ce texte est crucial car il contient certains