La Conscience Peut Elle Rendre Malheureux

droite par six colonisateurs anglais ivres. Après plusieurs mois caché en forêt pour guérir et renforcé sa main, il n’a qu’une idée en tête, se venger. De plus, l’exploitation des forêts par les colonisateurs lui a fait perdre sa femme Ikwe avec un malheureux accident. L’extrait pour l’analyse se trouve aux trois quarts du livre, mais en plein milieu de son plan d’élimination des six Anglais. Minji-mendam, l’Algonquien atrophié, est à se demander si tout ce qu’il fait pour se venger vaut vraiment la

spectateur Mettre en garde contre l'oubli, rendre hommage Toucher la sensibilité du spectateur : l'émouvoir, l'indigner Toucher l'esprit du lecteur : le faire réfléchir, l'amener à une prise de conscience Première partie : Présentation d’une œuvre au choix : (12pnts) a. Cite une chanson engagée que tu connais et que tu apprécies. (1pt) b. Présente-la en quelques lignes en donnant les informations que tu juges les plus importantes. (5pns) c. En quoi peut-on dire que c’est une chanson engagée (tu

nous apporte aussi bien peine que plaisir. Peine dans l’attente de sa réalisation, et plaisir dans sa satisfaction. Cette frustration s’accentue au fil de l’augmentation du désir. Ainsi le désir peut bouleverser notre âme, cette essence et conscience que nous avons en nous, par sa violente emprise. Il peut de plus nous pousser à faire des choses en désaccord avec notre morale. Renier nos valeurs dans le seul but de l’assouvir, c’est là l’effrayant pouvoir du désir. En ce sens, le désir est un désordre

Philosophie. Sujet : Est-il facile d’être soi-même ? S’il faut être soi-même, ou si cette coïncidence de soi à soi-même pose une question, il faut entendre par là que cet accord n’est pas donné mais qu’il demande à être produit, ou bien qu’il peut être perdu et qu’il faut alors se l’approprier. Nous pourrions l’imaginer comme une harmonie. Comment faire pour réaliser cette harmonie, cet accord juste de soi à soi-même ? Devons-nous le viser comme un idéal ? Car il ne va pas de soi qu’être en

alors contrainte de révéler la véritable raison de sa retraite. Cet aveu est donc rendu nécessaire à défaut d’être vraisemblable. *Projet de lecture retenu : Une scène singulière, qui témoigne de la grandeur héroïque des personnages. En quoi peut-on parler, à propos de cet extrait, de scène sublime ? I.UN AVEU EXTRAORDINAIRE QUI TEMOIGNE DE LA GRANDEUR HEROIQUE DES PERSONNAGES  comment le caractère exceptionnel (càd inédit et audacieux) de l’aveu est-il souligné ? (Noter que cet aveu

Commentaire littéraire : «  À une heure du matin » Charles Baudelaire. Tout peut arriver, même aux meilleurs... La vie rencontre ses hauts et ses bas. Journée écrasante et dépit... Nous avons tous nos effrois et nos soupirs. Besoin de solitude et silence pesant. Un besoin que C.Baudelaire, poète du XIXème siècle, essaye de nous communiquer dans son poème en prose, extrait du recueil Le spleen de Paris. «  À une heure du matin » est un bilan, c'est l'heure du regard porté sur sa journée passée

cache pas, dans ma pièce, ses faiblesses ni ses ridicules, mais ne le condamne pas, car par-delà son ridicule, il y a l’amour qu’il porte à son « peuple » (je n’aime pas ce terme, mais il n’y en a pas d’autre !), et l’orgueil collectif qu’il veut rendre à ses concitoyens humiliés par la colonisation. Son aventure est tragique : il s’isole, un fossé se creuse entre lui et la population, et il se retrouve seul. Or, c’est là le problème de la condition de l’homme politique dans les pays sous-développés

trouve quelques fragments dans Littérature et Philosophie mêlée), il comprit que sa vocation était toute littéraire, abandonna les mathématiques, et lança en 122 les Odes. Il obtint une pension de 2000 Francs de Louis XVIII, peut être pour son livre, peut être pour son livre, peut être pour un trait de générosité dont le roi fut touchée, il se maria en 1822, et ne songea plus qu’à marcher sur les Traces de LAMARTINE , qui était l’idole du jour. En 1841, il avait été élu de l’Académie Française après

Hugo, en raison de ces évènements et poussé par ses plus profondes valeurs d'égalité et de lutte contre la violence et la misère. Il étend sa carrière à la sphère politique, parlant directement au peuple fort d’une sensibilité humaine et d’une conscience morale. Le texte, ici proposé, est prononcé à l'Assemblée nationale à Paris le 9 Juillet 1849 et est utilisé par l’auteur dans le but de sensibiliser son auditoire et de le convaincre de se mobiliser contre la misère, considérée un mal à éradiquer

en évidence une difficulté que la dialectique de l’essayiste masque plus ou moins : « l’absurde n’a de sens que dans la mesure où on n’y consent pas ». Or comment un criminel qui voit que toute esquive est proscrite, qu’il ne peut se dérober à ce rôle qu’il doit jouer peut éviter le consentement ? La scène du crime n’est-elle pas elle-même une forme de consentement à la loi du hasard et du tragique ? Meursault N’adhère-t-il pas innocemment à cet ordre qui est voulu mais qui doit provoquer le chaos