La Conscience Peut Elle Rendre Malheureux

Langue et Littérature françaises. CAMUS, L’Etranger, 1957. Aujourd'hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. J'ai reçu un télégramme de l'asile : "Mère décédée. Enterrement demain. Sentiments distingués." Cela ne veut rien dire. C'était peut-être hier. Séance n°1 : Que dire des premières phrases de ce roman ? Questions : 1. Que pensez-vous de la structure syntaxique de ces phrases ? Que constatez-vous ? 2. Comment les relations sociales sontelles présentées ? Qu’en pensez-vous ? Séance

raison que tout le monde ne profite pas forcément de ces richesses. Mais le bonheur peut-il être le but de la politique ? Le bonheur semble bien difficile à définir : certes, on peut parler d’un sentiment de satisfaction pleine et entière, mais justement, comment parvenir à une telle satisfaction ? Et, Sommes-nous pas les mieux placés pour savoir ce qui nous rendra heureux ? Et même, comment quelqu’un d’autre peut-il seulement savoir, à notre place, que nous sommes heureux ? Ensuite, il paraît

impossible d’atteindre le bonheur à travers l’accomplissement de désirs. Mais alors, qu’est ce que le désir et est-il possible d’y satisfaire ? Tout d’abord l’auteur s’intéresse à la définition et au sens que peut avoir le désir puis il s’interroge sur la manière dont laquelle le désir peut nous guider ou nous sur le chemin du bonheur. L’auteur nous exprime ici que le désir renvoi à une privation et donc affirme que le désir est souffrance. Mais Schopenhauer n'a t'il pas une vision trop pessimiste

comme Jeanne Duval pour Baudelaire ou Elsa pour Aragon. Apollinaire, dans Le Guetteur Mélancolique, crie sa douleur de ne pas être aimé. Les sonnets de Louise Labé sont également inspirés par une déception amoureuse. Le poète est souvent un être malheureux, mais l'amour n'est pas la seule cause de son desespoir. Il s'agit parfois d'un mal plus abstrait, plus profond : le spleen. C'est un état d'insatisfaction, généralement de l'âme, une sensention de vide, d'inachèvement. Au XIXème siècle, de nombreux

heureux. Mais ce sentiment, en disparaissant, ne nous fait-il pas prendre conscience qu’il était en fait qu’illusoire ? Ne ressentons-nous pas la déception voire la frustration quand ce sentiment s’estompe ? Donc le bonheur peut être considéré comme illusion de par son caractère éphémère, et par conséquent inaccessible durablement. Néanmoins, si le bonheur n’est qu’illusion, n’est-ce pas étonnant que chacun veuille se rendre heureux, d’autant plus s’il ne dure pas ? Mais l’illusion, ne possède-t-elle

 Peut on desirer l'impossible ? Si l'homme n'avait pas désiré s'envoler dans les airs malgré tout ce qui indiquait le caractère irréaliste d'un tel désir, jamais au fil du temps, l'Homme n'aurait réussi à vaincre la gravité à l'aide de machines volantes. Le caractère irrealiste de certains desirs ne signifie pas qu'il s'agisse de desir impossible. A vrai dire, il est impossible de desirer l'impensable. L'Homme, tout au long de sa vie, ne cesse de désirer, et, parfois, ses désirs semblent incompréhensibles

pages ; l’histoire y suit le rythme des saisons. On trouve le même type de découpage chez les Goncourt ou dans les deux romans de Raymond Radiguet : Le Diable au Corps et Le Bal du Comte d’Orgel ; cela les oppose aux romanciers du « courant de conscience », dans les œuvres desquels la durée est traitée d’un bloc : Joyce, Proust ou Claude Simon (La Route des Flandres). À y regarder de plus près, les séquences narratives du roman ne recoupent pas du tout le découpage en chapitres et même en trois

Si l'on ramène cette citation à la vérité, on peut dire que l'homme, qui est «l'être le plus faible de la nature», est donc influencé par tout ce qui est extérieur à lui, ce qui peut occulter la vérité. Mais c'est un être pensant,ce qui implique l'idée de reflexion et de connaissance. L'homme est donc capable, intérieurement, de connaître la vérité et d'y faire face, mais il semble qu'il ne le désire pas toujours. C'est pour cette raison que l'on peut se demander si la vérité est contraignante ou

n°1 : « Avons-nous le temps d’être heureux ? »« Le bonheur n’existe pas, il n’existe que des instants de bonheur. ». A travers cette phrase, Voltaire a souhaité nous exprimer son opinion sur le bonheur. Pour lui, le bonheur n’est pas éternel et ne peut exister que sur un temps court. Selon l’écrivain, nous ne pouvons pas être heureux toute sa vie ; toute bonne chose a une fin. Le bonheur, d’après son origine étymologique apparait comme un état de satisfaction intense, dû à la chance, à la bonne fortune

mondiale joue bien entendu un rôle important sur la vie sociale des gens en général et donc de l'auteur. Mais vis à vis de l'auteur en particulier, cette influence est limitée, on peut la considérer comme une parenthèse dans sa vie. Il était médecin écrivain avant la guerre, il le redeviendra après la guerre et on ne peut pas dire qu'elle a bouleversé la vie de cet humaniste. 4.2 Le genre Le livre est une autobiographie partielle en effet, l'auteur raconte une époque déterminée de sa vie, une