La Conscience Sensible Et Intelligible

L'expérience est le fond de réalité dans lequel s'enracinent toutes nos activités, nos actes comme nos théories. La réalité humaine en ce sens met à l'épreuve ses théories ou se mesure dans la rencontre avec le réel. On peut déjà par-là être sensible à la dualité de notre attitude à l'égard de l'expérience. En effet, l'expérience présente d'une part ce rationnel expérimental qui fait de sa réalité une réalité étalonnable, mesurable et donc constructible. D'autre part, l'expérience est élaborable

connaissances fiables ? Voir serait-elle alors une des conditions nécessaires, mais pas suffisantes pour savoir ? Le savoir peut se réduire au voir car la vision est un des seuls instruments qui permet de savoir. Comment pourrait-on avoir pris conscience de l'existence de l'Amérique sans l'avoir vue ? Il n'y aurait donc pas de connaissance possible sans la vision. Et oui la vue, à son sens strict reste un des meilleurs instruments pour juger de la véracité d'un fait ou de justifier rationnellement

progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto suffisant : autarcie. Cette existence paraît absurde (différent de gratuit) La prise de conscience de l'autre se fait par l'expérience de la souffrance, pas la sienne, celle d'autrui, celle d'un inconnu. Cette homme fait l'expérience de la pitié, il va ressentir. Quelque chose est venu rompre la solitude du personnage malgré lui et accidentellement

générale permettait un sentiment, une impression. Mais le silence comme absence de langage permet-il de dépasser ce sentiment et d’atteindre un sens, une vérité ? Le silence, dans les pièces de Becket, est un élément récurrent. Ou c’est plutôt la conscience du silence qui est un élément récurrent : les personnages chez Becket passent leur temps à parler de choses et d’autres, pour retarder le moment de se taire. On observe donc ici une peur du silence comme absence de parole.  Le silence semble donner

condition que l’on impose à nos sens. Ce que Kant voulait dire c’est que notre raison disposait de sfacultés qui détermine toutes nos expériences sensibles. Celles-ci s’inscrivent dans l’espace et le temps. Nous sommes conditionnés dans la manière de percevoir les choses. L’espace et le temps font partie de l’homme. Kant affirmait que si la conscience était formée à partir des choses, les choses sont formées à partir de la raison. Il explique également que le rapport de causalité est inné à

vraiment que je suis mes souvenirs quand j’ai déjà du mal à me rappeler ce que j’ai mangé hier soir ? Alors, suis-je mes souvenirs ? Il s'agit ici de s'interroger sur la façon de penser du sujet, sa capacité à chercher dans sa mémoire, à prendre conscience des évènements passés et à les interpréter : je me suis souvenu de ce moment seulement parce que ça m'a arrangé ou marqué. Mais mes souvenirs sont-ils vraiment liés à moi ou aux actions des autres ? Proviennent-ils vraiment de moi ? Suis-je dans

certitudes, convictions et préjugés. Les prisonniers sont ici victimes de leurs illusions. Ils ne peuvent pas s’en libérer car voyant tous la même chose, ils sont tous d’accord entre eux et ne remettent donc rien en question. Ils ne prennent donc pas conscience qu’ils sont dans l’erreur. Comme eux nous sommes prisonniers des apparences. Nous les prenons pour la réalité. Notre perception des choses nous satisfait et nous ne cherchons pas à comprendre nous laissant ainsi manipuler par nos illusions. Platon

qui dit je? -par exemple descartes: "Je suis une chose qui pense". POUR UNE DEUXIEME PARTIE: Réponse exacte? Qui pense? a) problématique du changement, du devenir. b) problématique de l'inconscient. Le psychisme ne se réduit pas à la conscience: la conscience n'est que la partie émergée d'un iceberg TROISIEME PARTIE: si être c'est se faire, il y a une réponse à la question 'qui suis-je?': une existence une liberté qui se nourrit de la pensée. -Que la pensée existe, que l'existence émerge aussi

n'existe qu'à travers les idées et les états de conscience. Empirisme: Doctrine philosophique qui considère que l’origine de toutes connaissances humaines ne provient que de l’expérience sensible, de l'observation. Rationalisme: Mode de pensée philosophique (chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Sensualisme: Courant philosophique crée par Condillac

irrévocable, grâce à la. ‘’Méthode’,’ un lot de quatre règles pour un raisonnement objectif. Elle est aussi liée au doute méthodique. Remettant en cause les connaissances certaines, l’existence d’un monde extérieur ainsi que les perceptions sensibles, grâce à la ‘’méthode’’ Descartes a inventé le Cogito : ‘’je doute donc je suis’’. Car, par la logique des choses, on ne peut douter que l’on doute. Descartes a établi des vérités par sa réflexion : J’existe, qui est la première vérité, et