La Construction Sociale Des Corps Bourdieu

règle devant les tribunaux. Violence et pouvoir ne sont pas des termes équivalents. Max Weber, dans le recueil Économie et société nous propose la définition suivante : « le pouvoir est toute chance de faire triompher, au sein d’une relation sociale, sa propre volonté, même contre des résistances ; peu importe sur quoi repose cette chance ». Weber montre donc que le pouvoir n’est pas nécessairement associé à la notion de violence. Il peut ainsi s’exercer par la coutume, par l'intégration

des immoraux. Force et de reconnaître que parler de la société sans parler des problèmes qui entravent sont fonctionnement serait une erreur psychologique monumentale. Donc nous essaierons aussi de parler des déperditions des valeurs, les déviances sociales, bref des maux dont souffre notre société pour ensuite essayer de les solutionner. Ce sujet est évidemment très vaste, il correspond à l’objet de l’ensemble de la sociologie. La première tâche, et la première difficulté, est donc de le circonscrire

relève du biologique et le genre (gender, en anglais) du social. En effet, il est apparu que le concept de « sexe » ne suffisait pas à rendre compte et à expliquer la complexité des phénomènes en jeu dans les rapports hommes-femmes. Donc, pour des questions de clarté et d’exactitude, on établit une différence entre ce qui relève de la biologie (par exemple la stature, la taille) et là on parlera de différences sexuées ; et ce qui relève du social (par exemple les comportements, les gouts) et là on

progressive de deux cultures distinctes. On trouve tout d’abord une culture savante, qui comprend les cultures scientifique, artistique, historique et philosophique des élites en place. À l’opposé, il existe une culture populaire, qui prend corps dans les catégories sociales plus modestes, rurales, urbaines ou ouvrières, et se développe au cours de la période. Ceci conduit au questionnement de ces cultures, de leurs contenus, de leurs oppositions, de leurs interactions, et éventuellement de leur concurrence

 1/ Introduction : qu’est-ce que la science politique ? La science politique est une science sociale qui a pour but d’étudier les phénomènes politiques. C’est une discipline au sens de l’académie française. §1 : Petite histoire d’une discipline : Naît d’une rupture avec le droit public qui occupait une place hégémonique : la centralité du droit public reflétait la centralité de l’Etat. On pensait les phénomènes politiques au regard du droit public. A partir des années 60-70, critique

plaisirs, qui, l’on imagine, vont nous rendre heureux. Est-elle justement une condition du bonheur ? Pourtant, on recherche aussi dans le luxe la reconnaissance d’autrui, on cherche à se distinguer et même à se sentir supérieur. Mais ce statut social peut-il satisfaire ? Dans une société où tout le monde pourrait satisfaire ses désirs à tout instant, resterait-il ce plaisir de se comparer et de dominer ? Où le remplacerait-il celui de jouir de ses biens sans les comparer ? Dans tous les cas

son sein en outre, mais aussi et surtout de s’interroger sur ce que les citoyens « peuvent » faire pour l’Etat – ou plus exactement de ce qu’ils ont déjà fait pour la construction de l’Etat moderne, puisque la sociologie de l’Etat est impensable sans contextualiser l’histoire des idées à la lumière des réalités intellectuelles, sociales, politiques et économiques qui se sont imposées à ces mêmes idées et concepts. C’est donc de la relation entre Etat et individu qu’il est question dans la citation du

moyennisation de la société en France. A) Structure sociale au début du XXème siècle. B) Une moyennisation permise par des raisons économiques. C) Mais aussi par des raisons sociales. II/ Les limites de la moyennisation A) Critique de la théorie de la moyennisation dès les débuts. B) Depuis le début des années 1980, un retour aux fortes inégalités économiques C) Depuis le début des années 1980, un retour aux fortes inégalités sociales. Au cours des Trente Glorieuse, la France

III.  François Dubet et l’expérience sociale de la pluralité  IV.  Luc Boltanski & Laurent Thévenot : comment un monde pluriel fonde la compétence sociale des acteurs  V. Travaux dirigés. Quatre exercices de pluralisme explicatif  VI. Annexe (textes de référence)   Présentation générale Le pluralisme explicatif est une des spécificités des sciences sociales et en particulier de la sociologie, c’est-à-dire la juxtaposition de plusieurs modes explicatifs du social. Ce cours vise à vous familiariser

 Objets et méthodes de la sociologie I - La naissance de la sociologie La sociologie est un projet d'analyse objective des faits sociaux et elle apparaît au terme d'une longue évolution de la société occidentale. Elle va accompagner une mutation des idées, de la façon de concevoir le monde. La sociologie ne né pas de rien, elle émerge de multiples influences, tels que traditions philosophique, contexte politique. Elle se conçoit comme une science à partir du moment où elle