La Controverse De Valladolid Arguments Indiens

traitement réservé aux Indiens. Il demande alors qu’on détermine définitivement leur identité afin de juger du bien-fondé de leur esclavage. La même année, le philosophe Ginès de Sépulvéda publie à Rome un ouvrage intitulé Des justes causes de la guerre, dans lequel il approuve les combats menés aux Indes. Il souhaite diffuser son livre en Espagne, mais le clergé s’y oppose. L’empereur use alors de ce prétexte pour organiser, dans un couvent à Valladolid, une controverse où Sépulvéda confrontera

Doc 4 page 171 : Questions 1) Les arguments en faveur de la guerre contre les Indiens sont : leurs idolâtrie, que le docteur Sepulveda considère comme un crime. Pour éviter la guerre, Las Casas préfère aller chez les Indiens pacifiquement afin qu'ils comprennent la religion plus tard. 2) Sepulveda voit les Indiens comme des sauvages, des cannibales. Las Casas voit les Indiens comme des «bons sauvages» qu'il faut éduquer Portugais et Espagnols se partagent les terres connues et inconnues

notation des arguments, bien délimiter les parties : "D'une part....D'autre part; Dans un premier temps....Dans un second temps....Enfin...." - À partir du XVIe siècle des philosophes comme Montaigne ou Rousseau se posent une question, à savoir si les Indiens ont une âme comme eux. Les Européens se sont posés cette question après la découverte de l'Amérique pendant l'époque des grandes découvertes. C'est aussi ce qu'à fait Jean Claude Carrière dans la Controverse de Valladolid parut au XXe siècle

réponse s’impose : ils « ont pour vocation l’obéissance » (p. 13). Dès lors, la colonisation, ainsi que le massacre et l’asservissement du peuple indien sont en marche. Toutefois, vers 1550, un problème surgit : la population indigène, donc la main-d’œuvre, diminue. Aussi l’empereur Charles Quint commence-t-il à douter du traitement réservé aux Indiens. Il demande alors qu’on détermine définitivement leur identité afin de juger du bien-fondé de leur esclavage. Chapitre 2 La même année, le philosophe

La controverse n’a pas vraiment existé : pas sous forme de procès ; pas de face-à-face, mais plutôt échanges indirects, à la demande de Charles Quint, en 1550. Voir le préambule de JC Carrière intitulé « Note » : « La vérité que je cherche dans le récit n’est pas historique mais dramatique » Mais il insiste sur le fait que les arguments utilisés, ainsi que les « considérations théologiques, raciales et culturelles » sont exactes. De même les 2 principaux protagonistes ont existé (mais pas le légat)

Séance qui a pour objectif d’approfondir l’étude de l’argumentation en classe de seconde Support : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid, chapitre 7 Débat entre Sepulveda et Las Casas, entre « Eminence, cet examen était cruel et inutile » et « Ne savez-vous pas qu'elle commence à peine franchies les portes de chêne de ce couvent ? » I – Un débat A. 2 personnages opposés. - Identification des personnages : Sepulveda et Las Casas. Reprise nominale : « du philosophe » (l10) + « le

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID : CHAPITRE 7. LA SCÈNE THÉÂTRALE ENTRE LAS CASAS ET SÉPULVÉDA Le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. L'étude de ce passage en trois axes est pertinente. Nous étudierons en premier lieu les deux points de vue qui s'opposent, celui de Sépulvéda d'abord puis celui

réponse s’impose : ils « ont pour vocation l’obéissance » (p. 13). Dès lors, la colonisation, ainsi que le massacre et l’ asservissement du peuple indien sont en marche. Toutefois, vers 1550, un problème surgit : la population indigène, donc la main-d’œuvre, diminue. Aussi l’empereur Charles Quint commence-til à douter du traitement réservé aux Indiens. Il demande alors qu’on détermine définitivement leur identité afin de juger du bien-fondé de leur esclavage. Chapitre 2 La même année, le philosophe

réponse s’impose : ils « ont pour vocation l’obéissance » (p. 13). Dès lors, la colonisation, ainsi que le massacre et l’asservissement du peuple indien sont en marche. Toutefois, vers 1550, un problème surgit: la population indigène, donc la main-d’œuvre, diminue. Aussi l’empereur Charles Quint commence-t-il à douter du traitement réservé aux Indiens. Il demande alors qu’on détermine définitivement leur identité afin de juger du bien-fondé de leur esclavage. Chapitre 2 La même année, le philosophe

est un dominicain, pro indigène, homme de terrain, il veut évangéliser les indigènes ⋄ Les indiens ont une âme et doivent être convertis.   Chapitre 3 p49 à 52     Introduction : Dans le chapitre 3 de la Controverse de Valladolid, Las Casas dominicain, pro indigène et homme de terrain, essaie de persuader son auditoire que les indiens ont une âme, en témoignant de ce qu’il a vu. Comment argumente-il grâce à la persuasion ? Nous verrons dans un premier temps par quels procédés il dénonce