La Controverse De Valladolid

Bartolomé de las casas Au XVIe siècle, la vision du monde des européens se limite en grande partie à la Méditerranée. Les relations commerciales avec certains pays se font par l'intermédiaire des Perses Arabes indiens où Italiens. Ainsi la géographie du grec Ptolémée n'est découverte en Europe qu’au XVe siècle et se limite à 3 continents l'Europe l'Asie et l'Afrique. Au milieu du XVe siècle, l'expansion des ottomans en Méditerranée orientale perturbe les routes commerciales traditionnelles

Réforme / Contre Réforme ; l’édit de Nantes ; Montaigne ; A. d’Aubigné ; Calvin et Luther ; l’Inquisition V) Pour approfondir : 1) Quelques références d’ouvrages récents qui peuvent vous aider : J. Attali, 1492 (Fayard) J.C. Carrière, La controverse de Valladolid (Pocket) + adaptation filmée* M. del Castillo, La tunique d'infamie (Folio) M.Desbordes, La demande (Folio) [à propos de L. de Vinci] U. Eco Le nom de la Rose (livre de poche) + J.J. Annaud, Le Nom de la Rose* [avant la Renaissance]

La controverse de valladolid Q1. La controverse de Carrière est une affaire pricipalement Scientifique Politique Religieuse Economique De droit Q2. Combien y a-t-il de personnages en tout dans l'histoire ? 5 7 9 10 12 Q3. Dans quel pays a lieu le débat ? En Espagne En France En Belgique En Angleterre En Italie Q4. Quel personnage défend les indiens d'Amérique ? Le supérieur Las Casas Sépulveda Le légat Le colon Q5. Qui est celui qui décidera de l'avenir des indiens d'Amérique

n’ayant pas les mêmes langues ni les mêmes coutumes, les peuples « civilisés » ont répondu par des actes de guerre et de colonisation. La civilisation occidentale a su répondre par des conflits à la rencontre des peuples d’Amérique. Dans La Controverse de Valladolid, Sépulvéda justifie la guerre de conquête des Espagnols contre les Indiens d’Amérique, à l’aide d’argument d’autorité provenant d’Aristote. La barbarie de ces peuples indigènes, c’est-à-dire l’idolâtrie d’atroces Dieux comme le serpent à

concept, avec toute sa subjectivité. Notre civilisation s’est nourrie de civilisations antérieures, et elle en a détruit d’autres : on pense à « La controverse de Valladolid » *. Ce qui pose la question : est-ce qu’une civilisation, au nom de ses valeurs, a le droit d’en détruire une autre ? * Voir café-littéraire du 15/02/2012. « La controverse de Valladolid ».http://cafes-philo.org/ G Comment pourrait-on parler de hiérarchie, alors qu’aujourd’hui, nos civilisations sont très imbriquées. Et nous voyons

d’Amérique ira jusqu'à une controverse, la controverse de Valladolid, en 1550 et 1551, à peine un an avant les propos d’Antonio Montesinos. La controverse de Valladolid est un débat qui oppose Bartolomé de Las Casas à Juan Ginés de Sepúlveda, homme d’église humaniste s’étant longtemps consacré à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Durant tout ce débat, les deux hommes vont exprimer leurs opinions totalement différentes. A la fin de cette controverse, grâce à Las Casas, le massacre

comme une sorte de paravent moral derrière lequel il nous est impossible de voir l'autre face de la vérité. Le fait est que tout discours idéaliste peut contribuer tôt ou tard à déguiser en ange la bête que nous sommes. Le mérite de ''La Controverse de Valladolid'' est de faire tomber le masque. Tant que les consciences ne seront pas pénétrées par le doute, tant que l'idéologie ne sera pas mise à la question, l'humaniste Las Casas sera toujours, au bout du compte, bafoué par le machiavélisme de

communauté européenne car elles questionnent directement leurs propres valeurs morales. C’est le cas de la pratique du sacrifice humain chez les aztèques qui a donné à un célèbre débat en 1550 au sein de l’université de Valladolid en Espagne : on l’appelle la controverse de Valladolid. Ce débat vise à statuer sur le droit de déposséder ces civilisations de leurs terres du fait de leur sauvagerie (ce qui les apparente davantage à des animaux). Il oppose deux théologiens Las Casas, qui défend une manière

INITIATION AUX EPREUVES ECRITES DU BACCALAUREAT OBJET D’ETUDE : PERSUADER, CONVAINCRE, DELIBERER TEXTES Texte 1 : La Controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, 1993 Cet extrait, qui est toujours sous droit d’auteur, ne peut être reproduit ici. 1550, dans un couvent de Valladolid en Espagne. Le pape a envoyé un des ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose le philosophe Sepulveda au dominicain Bartolomé de Las Casas. Le dominicain se pose en défenseur des Indiens et soutient

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