La Cour Du Lion La Fontaine Plan

de Louis Dieudonné, il est directement confié à la gouvernante de France ( Mme Delansacre). Ondoyer (~ équivaut à un baptême express). Le baptême tend qu'à lui aura lui en 1643. Festivités importantes en France, distribution de pain, vin dans les fontaines...Joie populaire. B. L'héritage d'Anne d'Autriche et de Mazarin : Anne d'Autriche est très proche de son enfant, Louis vit dans un environnement hispanique, et à peu de contacts avec son père ( une certaine peur de lui). Richelieu menace

quelque peinture grec principalement de la période hellenistique et en macédoine => les tombeau royal à Aigi exemple la tombe de philippe 2 et d'alexandre le grand. On peut observer un arrière- plan donc un cadre spatial => suggestion de profondeur spatiale, on a un paysage complet qui apparaît en arrière plan. La tombe dite de persephone => peinture qui n'a pas été achevé, style abstrait, ombres suggérer par des hachures on peut voir hades, persephone et son amie.La mosaïque de la bataille d'alexandre

progrès, l'école moderne, issue des théories de Le Corbusier, réclame des tours et des barres, | |entourées de pelouses et de parking dans le vieux Paris. | |Adepte du plan Voisin de 1925 qui prévoyait de raser tout le centre de la rive droite, l'architecte André Hilt propose de couper le | |Marais par une radiale nord-sud et d'élargir encore la rue de rivoli.

siècle), mais sont interprétés à la lumière de luttes contemporaines. Le thème récurrent de la croisade, de la lutte des chrétiens contre les sarrasins (ou musulmans) est prétexte à l'exaltation de la vaillance guerrière, de la prouesse, sur un arrière-plan mythique de combats surhumains et de descriptions fabuleuses. Épopée chrétienne, la chanson de geste est une œuvre de propagande, à forte charge idéologique : elle exalte la lutte de la Chrétienté, aidée par Dieu, contre les Sarrasins, qui représentent

Balaam refuse d’avancer, car elle a vu l’ange bien avant son maître, l’âne est présent dans l’étable où naît le Christ, et pour échapper aux persécutions d’Hérode la sainte Famille fuit vers l’Égypte, montée sur une ânesse. Sa représentation chez La Fontaine est également ambiguë, car s’il peut se montrer lâche et hypocrite, il est, dans Les Animaux malades de la peste, la victime de l’hypocrisie des grands. Enfin, on n’oubliera pas d’évoquer parmi les ânes célèbres celui du dessin animé, Shrek, insupportablement

des interprétations habituelles, l’auteur suggère que « Nicolette est une figure moins émancipée que Blanchefleur » (p. 156) et qu’Aucassin, loin d’être un personnage efféminé, « correspond (...) à un idéal épique » (p. 156). 6C’est sur cet arrière-plan précisément dépeint que se détachent les deux longues études consacrées respectivement à Galeran et à L’Escoufle. M. Vuagnoux-Uhlig justifie le choix de traiter Galeran en premier en alléguant que Renaut utilise le scénario idyllique de manière moins

raisonnable et où raisonnable = volonté de Dieu et du Roi • où le Raisonnable ≠ liberté et passion : la littérature orthodoxe ne cesse de montrer le danger des passions et de la liberté. (Mort de Don Juan, Mort de Phèdre, Morale des Fables de La Fontaine) • où la littérature orthodoxe cherchait à "plaire et à instruire", ce qui signifie dans les faits : "séduire et manipuler" dans le but d'intégrer. • où la contestation est jugulée au point de paraître marginale et secondaire et aussi peu

Laïos puis de son propre fils, Œdipe, de qui elle aura quatre enfants, deux garçons (Étéocle et Polynice) et deux filles (Antigone et Ismène). Elle se pend lorsqu'elle apprend la vérité des liens l'unissant à Œdipe. Jocaste apparait toujours au second plan dans les mythes comme dans les tragédies grecques. Deux pièces conservées la mettent en scène en tant que personnage : l’Œdipe roi de Sophocle et Les Phéniciennes d'Euripide. Cette dernière œuvre présente d'ailleurs curieusement le couple incestueux

la fin du xv° siècle, les poètes allaient à l'école, c'était bien plutôt à celle d'Alain Chartier, « doux en ses faicts et plein de rhétorique ». Soûs l'influence d'Alain Chartier, il s'était formé une école savante qui fleurit d'abord à la cour de Bourgogne et, un peu plus tard, dans les Flandres, gouvernées par Marguerite d'Autriche. Les représentants de cette école eurent presque tous la prétention d'être à la fois orateurs, historiens et poètes : mais leur élo- quence ne fut qu'une

disposition particulière des rimes. Il choisit des rimes très riches sur le plan sonore et place à la rime les mots les plus diversifiés possible. Le poète peut s'imposer de s'exprimer dans le cadre très contraignant d'une forme poétique préétablie comme la ballade au Moyen Âge, le sonnet à partir du XVIe siècle. Dans ce cas, le poète considère l'écriture poétique comme un exercice de virtuosité, ou comme un jeu (poésie de cour, poésie précieuse au XVIIe siècle). Le travail de la forme apparaît comme