La Cour Du Lion Satire Morale Ou Politique

La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion La Génisse, la Chèvre, et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, seigneur du voisinage, Firent société, dit-on, au temps jadis, Et mirent en commun le gain et le dommage. Dans les lacs de la Chèvre un Cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt elle envoie. Eux venus, le Lion par ses ongles compta, Et dit : « Nous sommes quatre à partager la proie. » Puis en autant de parts le Cerf il dépeça ; Prit pour lui la première en

Cette fable vise à plaire et à divertir 1) une histoire simple mais théâtralisé 2) différents types de comique 3) le plaisir de lire un texte versifié II- Au delà de l'exercice de style, la réflexion d'un moraliste 1) place à la morale : le récit, illustration de la thèse 2) critique de la rumeur et du manque de jugement 3) réflexion qui s'intègre dans les préoccupations de l'époque Comparaison avec L'Ours et l'Amateur des jardins où il y a également un manque de jugement

“Le rat qui sʼest retiré du monde” Introduction:Le texte présente un rat qui sʼest mis dans un fromage et qui refuse de porter secours à son compatriote sous prétexte que les choses dʼici-bas le regardent plus.La morale nous invite a interpréter la fable comme une critique du clergé régulier et cette critique est en lien avec lʼactualité de la fontaine. La fable se passe dans un endroit propice a lʼimaginaire,le terme” légende” présente le récit appartenant à une époque ancienne et indéterminé. On

Devoir de français Question de corpus «  Les jugements de la cour » Au XVIIIème siècle, le mouvement classique prône l'idéal d'ordre et de rigueur mais défend aussi l'expression « placere et docere », qui signifie plaire et instruire. La Fontaine s'inscrit dans cette volonté ; inspiré des anciens Phèdre et Esope, il revisite les fables et porte le genre à son apogée. Si le premier recueil des fables livre I à VI, destiné au dauphin, se veut pédagogique et léger. Le second vise un public plus

Introduction [17ème siècle] Le thème de la satire des courtisans n’est pas nouveau au XVIIème siècle quand La Bruyère écrit le chapitre des Caractères consacré à la Cour en 1688. La Bruyère fait ici une sorte de portrait collectif des courtisans, dans le ton de ses caractères individuels : celle du récit de voyage fait par un étranger. * Rappel de la question + annonce des axes Questions possibles : * Quelle image de la Cour présente La Bruyère à travers cette imitation du

La Bruyère, Les caractères   Introduction [17ème siècle] Le thème de la satire des courtisans n’est pas nouveau au XVIIème siècle quand La Bruyère écrit le chapitre des Caractères consacré à la Cour en 1688. La Bruyère fait ici une sorte de portrait collectif des courtisans, dans le ton de ses caractères individuels : celle du récit de voyage fait par un étranger.   Quelle image de la Cour présente La Bruyère à travers cette imitation du récit de voyage ? Plan : I] Une imitation

Activité : Lecture analytique Support : « Les obsèques de la lionne » de Jean de la Fontaine. Durée : 2h Compétences visées : -Etre capable de faire une lecture expressive -Reconnaitre les caractéristiques du genre de la fable -Initier les élèves à quelques éléments de la versification. -Comprendre la morale de la fable Pré- requis : Les élèves doivent avoir des connaissances

Français, Séquence I : Le pouvoir des fables Séance 5 : De quoi la peste est-elle le nom ? Lecture analytique des « Animaux malades de la peste » Premières remarques, premières notes au brouillon Impressions de lecture Parodie de procès ; satire de la justice ; tragédie ou en tout cas dimension tragique de la fable ; mélange des tons : tragique, burlesque, satirique, épique... Et comme souvent, la fable fonctionne comme une « scène de poche » (l’expression est du spécialiste du XVIIe Marc Fumaroli)

Jean de La Fontaine, Fables, Les obsèques de la lionne. Nous avons réussis à dégager trois problématiques de ce texte : La première a pour but de montrer comment les animaux mettent-ils en scène leur fausses comédie au près du roi ; La seconde vise à montrer quel est la stratégie du cerf pour sauver sa peau ; La dernière veut montrer quelle est la satire généralisée de ce texte. Voici le plan que nous avons choisit pour répondre à ces 3 problématiques : Nous allons dans un premier axe, parler

place supposée dans la hiérarchie animale (le lion, et en général les prédateurs, représentent la force et le pouvoir, tandis que les herbivores, proies des premiers, s'identifient souvent au "peuple", aux "petits" : l'âne ou le mouton, ou le cerf ; voir par exemple "Les obsèques de la Lionne", "Les animaux malades de la peste"...) Jean de La Fontaine à travers ces différentes fables critique le procès de la société humaine, et en particulier de la cour. Au travers de l'animal, c'est l'homme qui