La Cour Du Lion Plan

nous allons, dans un premier temps étudier la confession détournée du Lion. Dans un second temps nous verrons comment est jouée la comédie de la cour et nous consacrerons une troisième partie à la critique de la justice. I/ Une confession détournée : le discours du lion A. Le lion incarne le pouvoir royal  « Le lion tint conseil, et dit » (périphrase-personnification) - sujet de l’action  (vers 15-17) - Le lion ouvre son discours par un bilan.  Le roi insiste sur le lien « peste/ciel

1ère L FRANÇAIS Sujet 66 (1ère partie) Enoncé du devoir _______________________________________________ DOCUMENTS A) Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires du soleil, 1662. B) Jean de La Fontaine, Les Obsèques de la lionne, Fable 14, livre VIII, 1678. C) Montesquieu, Lettres XXX, Lettres Persanes, 1721. A Question de préparation Comparez ces trois textes en montrant leurs différences et leur point commun, vous préciserez notamment par quel moyen essentiel la critique est

politique : il s’agit de trouver un « bouc émissaire » dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l’accable. « LECTURE » PROBLEMATIQUE : Comment La Fontaine à travers cette fable dénonce t’il l’injustice de la justice de son époque ? ANNONCE DU PLAN : Nous verrons tout d’abord comment La Fontaine réussit à créer un récit plaisant et vivant pour en réalité formuler de manière implicite « La Dénonciation de l’injustice » ce que nous verrons dans un second temps. I. UN RECIT PLAISANT A. L’organisation

Le chevalier dans un roman courtois : Yvain, le Chevalier au Lion, de Chrétien de Troyes (Lecture d’œuvre intégrale) Gabrielle PHILIPPE, professeur agrégé de Lettres modernes, Collège Pierre Mendès-France, Paris 20ème En introduction : - Parallèlement au cours d’Histoire, lecture intégrale d’un roman de chevalerie de la matière de Bretagne, familiarisation avec l’univers du Moyen Âge (le chevalier, l’amour courtois, le merveilleux, la société féodale), retour aux sources du roman en ancien

critiquer le roi, et sa cour et donc d'éviter la censure. L’œuvre que nous étudions s’intitule Les animaux malades de la peste elle fait partie du Livre 7 du recueil 2 des fables de La fontaine écrite en 1678.Le récit conte les ravages causés par la peste, vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d’un sacrifice afin d’arrêter l’épidémie. La fable garde l’univers animal généralement utilisé par La Fontaine, et se construit par les discours successifs du lion, du renard et de

livre III intitulée "Les Membres et l'Estomac", publiée en 1668. Cette réécriture du texte d'Esope "Le ventre et les pieds" s'inscrit en effet dans le contexte du règne deLouis XIV et propose une réflexion sur la royauté.   Problématique/ annonce du plan: Il s'agira de comprendre comment cette fable, par une construction complexe et par la mise en œuvre d'un jeu de miroirs, se fait miroir du Prince. Nous nous intéresserons initialement à la construction complexe de cet apologue atypique avant d'analyser

et le passé simple qui correspondent aux temps du récit. Aussi, on peut observer un schéma narratif bien distinct avec une situation initiale (rencontre entre le roi et le pèlerin), un élément perturbateur (quand le pèlerin dit au roi que dans la Cour Royale règne l'hypocrisie), un dénouement (création du stratagème avec le miroir) et une situation finale (quand le roi dit au pèlerin qu'il avait raison). Ce texte est destiné à illustrer une morale, un enseignement, ce qui correspond à une des caractéristiques

le nom roman, il en existe 26 branches rédigées, au cours des temps, par des auteurs différents. Le Roman met en scène des animaux, dont les deux principaux : le loup « Ysengrin » et surtout le goupil « Renart », les ennemis jurés. Le roi Noble le lion, quant à lui, sert d'arbitre. Les branches de « Renart » Le roman de Renart est une série de « branches », récits plus ou moins développés, composés par des auteurs multiples, à des époques différentes (entre 1170 et 1250 environ) présentant donc

une image qui représente par association autre chose, par exemple une idée, une pensée). L’imagination fonctionne par analogie. Voilà par exemple une façon de mettre en image, de se représenter la justice. « La Cour du lion »Intéressons-nous au mot « pensée »  Penser, c’est réfléchir, argumenter, douter, remettre en cause, raisonner, méditer, juger, combiner les idées..  « Pensée sur l’homme » : Il peut s’agir d’une réflexion politique, morale ou philosophique

 » qu il ouvre son second recueil. Cette fable a été inspire par un fabuliste indien Pilpay et elle se distingue par une longueur et par le ton virulent de l’auteur. Dans ce récit le lion (monarque) tt puissant, le renard le courtisan habile, flatteur et l âne est le symbole de la faiblesse du peuple annonce du plan : nous étudierons dans un premier temps comment lf construit ce récit et dans un deuxième temps comment il met en scène chacun de ces personnages symboliques. Nous venons enfin a enseignement