La Cour Du Lion

rappelle celle de Tristan et Iseut). Il a porté à son sommet le roman breton (qui traite les légendes relatives aux exploits du roi Arthur et des chevaliers de la Table ronde) comme Lancelot ou le Chevalier à la charrette, Yvain ou le Chevalier au lion, Perceval ou le Conte du Graal. Thème principal : Le thème favori de Chrétien de Troyes, est celui qui divise éternellement l'âme masculine : le conflit entre l'amour et le goût de l'aventure. Au début de l'œuvre, Yvain est un jeune chevalier

JONATHAN DENIS 5U ____________________________________________________________ ______________ YVAIN LE CHeVALIER AU LION Extrait des Romans de La Table Ronde Chrétien de Troyes Folio Junior Gallimard Illustrations de Nathaële Vogel L'histoire commence à la cour du roi Arthur où se trouvaient messire Yvain, Calogrenant, Gauvain et Ké. Le chevalier Calogrenant conte son histoire qui lui est arrivée dont il a honte. Sur son chemin dans la forêt de Broceilande il avait vu

son œuvre, fables fontaine, il va principalement animaliser mœurs cour afin de se dédouaner de ses critiques. Sorti en 1678. Ici, dans obeque lionne, nous allons parler de personicifaction. En effet, personifie animaux en leur faisant agir comme des humains. Dans cet extrait, [PRESENTE

15 et 20 lignes. LE LION, LE LOUP ET LE RENARD Un Lion décrépit, goutteux1, n'en pouvant plus,  Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse :  Alléguer l'impossible2 aux Rois, c'est un abus. Celui-ci parmi chaque espèce  Manda des Médecins ; il en est de tous arts : Médecins au Lion viennent de toutes parts ;  De tous côtés lui vient des donneurs de recettes.  Dans les visites qui sont faites,  Le Renard se dispense, et se tient clos et coi3. Le Loup en fait sa cour, daube4 au coucher du

Lecture analytique : Les obsèques de la lionne C’est la 14e fable du livre 8 , dans le second recueil , circonstances plus riches , plus développées . Il s’agit de la description des obsèques de la lionne qui est la femme du roi . Elle est composée de 55 vers hétérométriques , heptasyllabes , alexandrins ,octosyllabes . Rimes plates rimes croisées et embrasées. La satire de la cour est mise en évidence par les interactions fréquentes du narrateur . La caricature dans cette fable est

sortant de sa cage, Et fait si bien qu'il déracineLui fit voir en moins d'un instant Celui de qui la tête au Ciel était voisineQu'un Rat n'est pas un Eléphant.Et dont les pieds touchaient à l'Empire des Morts. Le loup et l'agneauLa cour du lion Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître La raison du plus fort est toujours la meilleure :De quelles nations le Ciel l'avait fait maître.Nous l'allons montrer tout à l'heure.Il manda donc par députésUn Agneau se désaltéraitSes vassaux de toute nature

Les obsèques de la Lionne Fables appartenant au recueil 2 de Fables. Elle met en scène des animaux dont la présence et l’humanisation constituent des caractéristiques du genre. Le lion symbole du pouvoir royal et de ses abus est récurrent dans l’univers des fables. Etude lexicale • termes qui caractérisent le monde animal : lion, cerf, caméléon, singe… • le mot « ressort » du vers 23 allusions à la théorie de Descartes qui considère les animaux comme des êtres sans âme agissant de manière

Numéro 3 La Fontaine, « Les Obsèques de la lionne », (1678) Introduction Les fables de la Fontaine, considérées comme la perfection et le modèle du genre, constituent un recueil d’apologues à visée moralisatrice et didactique dont la publication s’étend de 668 à 1696. Initialement destinées à l’éducation du jeune Dauphin, le fils du roi Louis XIV alors âgé de sept ans, elles revêtent dans leur première publication un aspect simpliste et enfantin comme en témoigne par exemple la morale de la

L’action n’est vraiment lancée qu’au vers 15 et elle sera essentiellement prise en charge par le discours rapporté , tantôt directement (paroles du lion, du renard, de l’âne), tantôt indirectement (v44-48 et 55-62). - C’est encore en recourant aux discours rapportés que la narration va rendre compte de la résolution: paroles de l’âne et du reste de la cour au discours indirect libre (55-62, avec des tournures exclamatives (v. 60), des formules populaires (« on cria haro sur le baudet ») , ce qui traduit

fontaine a marqué l’histoire littéraire par la publication de ces fables. La fontaine est un moraliste qui cherche à corriger les défauts des hommes, et certains travers de la société de son temps. Il a pu les observer grâce à sa position privilégié à la cour. La Fontaine s’inspire d’abord des auteurs anciens comme le fabuliste grec Esope ou le latin Phèdre, mais il enrichie progressivement son art et ses œuvres d’inspiration en faisant de ces fables un miroir de la société dans laquelle il vit. Nous allons