La Coutume Selon Montesquieu Et Rousseau

un phénomène obligatoire a) La spécificité de la règle de droit  La règle de droit édicte, prévoit une sanction qui est imposée par un tiers qui est l’Etat ou l’autorité public (c’est l’Etat qui détient le monopole de la contrainte légitime selon Weber). Le critère de la juridicité réside dans le caractère obligatoire. Une contrainte morale ou une contrainte religieuse est une sanction d’ordre intérieure et n’est pas une obligation. Ainsi, on ne partage pas tous les règles morales et les règles

La loi peut-elle être juste ? LOI : Règle générale et impérative (quelquefois système de règles impératives, législation) régissant du dehors l'activité humaine. Imposée, sans déclaration expresse, par l'usage, la coutume, la tradition. Formulée et promulguée en termes authentiques, par l'autorité souveraine d'une société. Les lois de cette sorte sont appelées positives a contrario des lois morales ou divines, considérées comme naturelles. Exprimant la volonté de Dieu (testament, Bible 

ces dans les droits fondamentaux, le droit européen, les théories des lumières. Correspond qui est comment à élaborer la source constitutionnelle ? Le droit constitutionnel à des sources écrites et non écrites dont la proportion est variable selon les états juridique, en France les sources écrites sont essentiels par rapport au non écrits, cela varie en fonction des pays. D’autre source ce développe, les sources jurisprudentielles, depuis la création du conseil constitutionnel, depuis une

à cette fameuse question : « la politique est-elle l’affaire de tous ? » La politique est l’organisation de la cité, trouvant ses sources dans l’ancien grec « polis » et « techné », elle traduit la science de la gouvernance de cette dernière. Selon Aristote, la fin de la politique est « le bien proprement humain ». Il est communément acquis qu’une personne devrait être concernée par la politique à partir du moment ou elle est soumise aux règles, aux lois d’un territoire, d’une cité. Mais

déterminante dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique et dans la Révolution française.En France, la philosophie des "Lumières" est portée notamment par Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784), D’Alembert (1717-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), D'Holbach (1723-1789), Helvétius (1715-1771) et Condorcet (1743-1794). http://www.site-magister.com/philosophis.htm Introduction: LES LUMIERES Quand on parle des Lumières, il s'agit en fait de l'Intelligence et de la Raison

pas tjr par la médiatisation des organes. Il y a encore des sociétés qui se gouvernent sans chef (au Soudan, les Esquimaux…). Burdeau : «  Ds les tribus archaïques le pouvoir est diffus ds la masse soumise au conformisme rigoureux qu’imposent les coutumes et les croyances. » Ojd le pouvoir est médiatisé et passe par un groupe de personnes qui ont le droit de décider. 2/ Pouvoir individualisé et pouvoir institutionnalisé On dit que le pouvoir est ind lorsque concentré entre les mains d’un chef qu’il

  de   la   société.   Dans   son   aspect   moderne,   il   s’agit   d’un type de   pouvoir   qui   assure   la   sécurité   des   membres   de   l’Etat.   Ceci   nous   renvoie   à   la   conception   du   Contrat Social tel que développé par Rousseau, Hobbes et Locke.   Dans   cette   théorie,   l’homme   accepte   de   sortir   de   l’état   de   Nature   pour   confier   une   partie   de   sa   liberté   à   l’Etat   souverain   en   échange de sa protection et de sa sécurité. Deux  

juridiques sont différentes de leur conditions sociales et réelles, un semblant de lien de vassalité se maintient entre eux et les nobles. Juridiquement le servage a disparu mais les paysans sont tenus aux paiements des droits féodaux (variables selon l'endroit) qui sont souvent très lourds, ces droits apparaissent d'autant plus inadaptés que les conditions sociales et économiques des paysans ont beaucoup évoluées. Il y a différentes catégories de paysans: - Les laboureurs qui sont propriétaires

constitution de la monarchie. Le problème est de savoir : Comment est on passé d’une société pré étatique (avant l’Etat) à une société an- étatique, à une société anarchique? Il existe quatre systèmes d’explication : la théorie du phénomène naturel selon laquelle l’état est le produit spontané des forces sociales qui ont poussées à la constitution d’une société organisé. La théorie des conflits : Léon du Guit pour lui il y a apparition de l’état lorsque apparait une minorité qui impose sont pouvoir

à travers des genres variés. Au siècle des Lumières notamment, se multiplient les essais et traités : l’Italien Beccaria compose un Traité des délits et des peines, Rousseau propose Le Contrat social… La littérature permet ainsi de mieux connaître son temps. L’information passe parfois par des moyens plus indirects : ainsi Montesquieu, dans ses Lettres persanes, peint la société de son temps sous de nombreux aspects, tout comme Beaumarchais qui dans Le Mariage de Figaro peint l’aristocratie. Mais