La Critique De Antigone De Sophocle

l’affrontement entre deux normes, deux conceptions incompatibles et irréconciliables – ces conceptions souvent extrêmes ayant chacune leurs raisons, leurs justifications propres. C’est le cas dans Antigone de Sophocle, où l’on voit l’héroïne s’opposer à Créon à propos des funérailles de Polynice. Antigone, se réclamant d’une loi divine qu’elle juge plus fondamentale que la loi humaine, veut offrir à son frère Polynice les funérailles qu’il mérite, et ce faisant, lui rendre les honneurs publics

liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle d'autrui ? 14. Les médias : garants ou menaces des libertés publiques ? 15. Dans un discours prononcé lors de l'Université du Medef le 30 août 2007, le Président de la République a critiqué « l'opacité des règlements, l'incertitude des jurisprudences », qui constituent autant d'obstacles à l'expansion. Pensez-vous qu'il y ait un droit fondamental à la lisibilité des règlements et à la certitude de la jurisprudence ? 16. « Tout homme

La publication, en 1847, de Jane Eyre est remarquée par la critique notamment en raison de la place inédite, pour l’époque, que le roman laisse au personnage principal. En effet, on comprend, dès la couverture et les premières pages, que l’auteur, dissimulée sous le pseudonyme Currer Bell, a clairement voulu donner à son personnage éponyme une présence et une force peu commune et dont on trouve peu d’antécédents dans la littérature contemporaine, même chez Jane Austen et son Emma, avec laquelle Jane

peut être pensée puisqu'elle est absence de pensée. Il faut donc vivre comme si nous étions éternels." André Maurois.  "Pour les hommes, rien qui dure, ni la nuit étoilée, ni les malheurs, ni la richesse ; tout cela un jour brusquement a fui." Sophocle. "La tête réclamera-t-elle des fleurs, lorsque le ventre réclame du riz ?" (Maxime de l'Inde méridionnale). "Ce n'est que lorsque tu es poursuivi que tu deviens agile." Khalil Gibran, Le sable et l'écume. "S'il y a des hommes dont le ridicule

la question ont été posés en premier par Sophocle dans Antigone. Sophocle met en balance la loi des hommes et une loi qui est une loi universelle et qui devrait s’appliquer à tous les hommes. Il y a donc un conflit entre la loi posée par la cité et le devoir moral d’un citoyen. Créon roi de Thèbes, a défendu sous peine de mort qu’on donne une sépulture à Polynice. Polynice en effet selon le roi Créon avait porté les armes contre sa patrie, néanmoins Antigone sœur de Polynice, a méprisé les ordres du

but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile

J.-C.). Sur le plan culturel ça désigne l'héritage artistique et littéraire laissé par les romains et les grecs. Base de notre culture et source d'inspiration inépuisable. Les héros les plus célèbres : La famille des Labdacides : Œdipe, Jocaste, Antigone. Les demi-dieux : Héraclès, Prométhée, Persée. Les magiciens : Circé, Médée. Les personnages historiques : Alexandre, César, Cléopâtre, Bérénice. Œuvres incontournables : Les métamorphoses d'Ovide (43 av. J.-C.) : + de 200 légendes expliquant l'origine

insupportable , ils vont adopter un autre système politique. 3) La démocratie On le connait le régime du théâtre à Athènes , Aristophane auteur comique à la comédie Française , présente régime d’Ath , ce n’était pas un démocrate. Les auteurs tragique , Sophocle , Eschyle , Euripide sont les plus connus. Par ces tragédiens qui sont contemporains on connait le système politique athénien. Historiens : Thucydide , dérives du régimes politique athénien. Philosophe =Platon ,Aristote Le passage à la démocratie

le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux

145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel