La Culture Conduit A La Barbarie

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le

La culture. AXE 1 : Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? Phase 1 : Problématisation, c'est-à-dire construction d’un problème philosophique : trouver le noyau du débat, quelles sont les alternatives concurrentes ? Il y a problème lorsque des thèses opposées

L’homme a un penchant à s’associer, car dans un tel état, il se sent plus qu’homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher (s’isoler), car il trouve en même temps en lui le caractère d’insociabilité qui le pousse à vouloir tout diriger dans son sens ; et de ce fait, il s’attend à rencontrer des résistances de tout côté, de même qu’il se sait par lui-même enclin à résister aux autres. C’est cette résistance qui éveille toutes

particulière dans la Nature qui n’est pas la même que celle qui est dévolue à l’animal. Cependant, dans une représentation finaliste de la Nature d’Aristote, il n’y a pas de coupure brutale tracée entre l’homme et la Nature. La finalité qui régit globalement la Nature s’applique aussi à l’humain. S’il y a une nature propre des éléments tels que la Terre, le Feu ou l’Eau, une nature de l’animal, il y a aussi une nature propre à l’homme qui est caractérisée par la raison. Comme toute nature, la nature

nous considérons que l’ignorance donc le fait de ne pas savoir quelque chose est un mal, cela impliquerait que nous éprouvons une douleur ou bien que l’on fait du mal à quelqu’un. Si l’ignorance est un mal, alors le savoir est peu être un bien ! Cette affirmation mérite réflexion devons-nous apprendre et atteindre une certaine culture et un certain savoir ou devons-nous rester dans la méconnaissance. Nous voyons le mal comme quelque chose de négatif, représenté par Satan qui incarne un démon dans

Huille StanislasDiscipline : Culture GénéraleEnseignant : Jean-Baptiste NantaTitre du module : L’Antiquité Travail de fin de module Pour le travail de fin de module sur l’Antiquité j’ai décidé d’étudier l’ouvrage Histoire de Rome de Pierre Grimal. C’est un auteur français du XXème siècle et professeur de littérature, spécialiste de la civilisation romaine. Il a même été nommé en 1993 par la ville de Rome « culture di Roma » (citoyen

non d�velopp�s. La colonisation de l'Afrique a commenc� avec la trait� des esclaves au XV �me si�cle et s'est poursuivie pendant de longues ann�es.Ceux qui consid�rent l'Afrique en tant qu'une source d'esclaves ont commenc� ,a s'int�resser � l'heure actuelle � elle en tant que d'une part source de mati�re premi�re et d'autre part en tant que march�.L'empire colonial fran�ais a commenc� au XVII �me si�cle et continue jusqu'aux ann�es 1960. L'Alg�rie a �t� colonis�e par la France de 1830 � 1962.

seule raison qu’ils appartiennent à une culture et à une religion considérées comme une race. C’est ainsi que plus de cinq millions de juifs vont disparaître dans les camps d’extermination nazis. Les Tsiganes subissent le même sort. En France, la «collaboration» du gouvernement de Vichy facilite grandement les déportations vers les camps de la mort tandis que la résistance civile et militaire permet à de nombreux juifs d’être sauvés. Les actes de barbarie dans une Europe autrefois sûre de ses

Nussbaum (1944) L’œuvre le triomphe de la mort a été peint en 1944 par Félix Nussbaum durant la troisième phase de la seconde guerre mondiale, la victoire des alliés. L’auteur, Félix Nussbaum Felix Nussbaum naît dans une famille juive à Osnabrück en 1904. Il suit des études artistiques et rencontre une artiste juive polonaise qui deviendra sa femme en1937.L'accession de Hitler au pouvoir l’avait contraint à fuir l'Allemagne, il n’accepte pas de renoncer à peindre librement et d’adopter le style obligatoire

de la 2nde guerre mondiale se dévoile à l’opinion publique à travers la représentation notamment artistique des camps d’extermination situés à l’Est de l’Europe. Longtemps inconnus des populations non visées par les génocides nazis, la plupart de ces transcriptions représentent une réalité morbide, dérangeante. Pour l'Occupant, le problème de la culture est essentiel, car il s'agit de verrouiller le contrôle idéologique de la population notamment grâce à une stigmatisation raciale médiatique