La Culture Est Acquise Ou Innée

Mr ZAID Année universitaire : 2009-2010 |LICENCE 3ÈME ANNEE | |OPTION MARKETING INTERNATIONAL COMMUNICATION CULTURE | |FICHE D’EVALUATION DU RAPPORT-MEMOIRE | ETUDIANT : MAKAGA

peut aussi se faire vis-à-vis de la culture à laquelle devrait appartenir le personnage, par une occidentalisation du personnage féminin. Ainsi, la narratrice de Riwan a vécu une vie d'occidentale, puisqu'elle a fait des études dans «l'école des Autres», comme le dit le texte. Ce récit est d'ailleurs le récit de son retour d'Occident. Elle fait donc figure de femme érudite, qui sait lire l'alphabet latin, la langue de l'autre. L'émancipation vis-à-vis de la culture se fait donc par une éducation à l'occidentale

ainsi qu'est né l'épicurisme. Comparaison entre besoin et désir Besoin Désir ou envie Naturel et nécessaire Non naturel, éphémère Objectif Subjectif Presque identique d'une société à l'autre Fortement lié au contexte, société, culture, époque Les besoins ne sont pas infinis Les désirs qui peuvent s'appliquer à tout sont infinis Il fait souffrir jusqu'à ce qu'il soit satisfait. Sa nonsatisfaction peut entraîner la mort. A peine satisfait, il réapparaît. B/ Quels

philosopher avec vous, mais vous aider à consulter votre coeur. Quant tous les philosophes du monde prou­veraient que j’ai tort, si vous sentez que j’ai raison, je n’en veux pas davantage. Il ne faut pour cela que vous faire distinguer nos idées acquises de nos sentiments naturels ; car nous sentons avant de connaître ; et comme nous n’apprenons point à vouloir notre bien et à fuir notre mal, mais que nous tenons cette volonté de la nature, de même l’amour du bon et la haine du mauvais nous sont

Columbia propose une théorie sur les origines de la guerre dans les sociétés non-étatiques, tribales et villageoises. L'idéologie dominante dans notre société tend à blâmer l'individu pour la guerre sur une base prétendument biologique de la « violence innée » de la « nature humaine » (cf les notions de péché originel ou d'« instinct de mort ») . Selon Marvin Harris, ce point de vue simpliste n'aurait pour seul objectif de nous exonérer toute responsabilité dans notre conduite envers autrui. Si d'ailleurs

relèverait alors de la science, d’un savoir théorique. Transmission d’un maître à un élève ; • elle pourrait s’acquérir par la pratique et relèverait alors de l’art au sens antique c'est-à-dire d’une technique ; • elle pourrait être naturelle c'est-à-dire innée, auquel cas on ne deviendrait pas vertueux mais on le serait en naissant. Remarque sur ces trois possibilités : il s’agit d’une dichotomie mais posée à l’envers. Une dichotomie est un raisonnement par division d’un genre en deux espèces dont l’une

de l’internationalisation ................................................................ 10 1.2 Le contexte culturel........................................................................................................ 15 1.2.1 Le concept de culture .............................................................................................. 16 1.2.2 Les niveaux de contenu culturel.............................................................................. 19 1.3 Convergences et particularismes

selon lui, dans la projection d’une obsession inconsciente sur la réalité. 3 Homosexualité 3.1 Petit historique de la notion d’homosexualité Le phénomène d’homosexualité, ainsi que son rejet, ont toujours été présents dans toutes les cultures. A partir de l’avènement du christianisme, l’homosexualité a même été passible de mort. Jusqu’à la fin du 20ème siècle, l’homosexualité a été réprimée par la justice. Ce n’est que depuis peu que l’homosexualité est acceptée socialement (Gay pride

Avant 1879, il y avait deux grandes périodes : L’influence de la psychologie : ce qu’est le corps, l’esprit, l’âme et les relations entre ces trois entités. La philosophie psychologique : créée par Descartes (1596-1660). Ici, la psychologie est innée, c’est un acquis  rapport entre corps et esprit. Ils considéraient que tout ce qui est physique (le corps) et psychologique (l’esprit) est séparé et distinct. Au XIII et XIX Siècle, on s’est centré non plus sur le corps et l’âme mais sur l’esprit

conscience comme extériorité Sartre, philosophe du 20ième s. est à l’origine de l’existentialisme, il considère que le point de départ en philosophie c’est l’Homme, l’existence de l’Homme dans des situations concrètes telles l’économie, la politique, la culture… « L’existence précède l’essence » si on veut une philosophie de l’homme on ne fait pas de définition abstraite de l’homme, juste un constat de l’homme comme être vivant. La vie de l’homme est donc au premier plan de ce courant. Sartre est plutôt