La Culture Est Elle Contre Nature

Séquence 1 - LA NATURE HUMAINE 2. Y a-t-il une nature humaine ? philosophie - terminales technologiques Ya-t-il une nature humaine ? - page 1 /4 S éq u en ce 1 OBJECTIFS Et CONSIGNES1 ●● PPEERRSSPPEECCTTII VVEE : L’EXISTENCE HUMAINE ET LA CULTURE ●● NNOOTTIIOONNSS PPHH II LLOOSSOOPPHH IIQQUUEESS ▶ La nature ▶ Repères 06 et 1 6 ●● OOBBJJ EECCTTII FFSS MMÉÉTTHHOODDOOLLOOGGIIQQUUEESS ▶QMéthode de la dissertation (page 25 du dossier blanc) ●● DDIISSSSEERRTTAATTIIOONN :: YY AA--TT--IILL UUNNEE NNAATTUURREE

illusion”. Trad. franç., 1932. 6 I Retour à la table des matières Lorsqu'on a vécu longtemps dans l'ambiance d'une certaine culture et qu'on s'est souvent efforcé d'en découvrir les origines et les voies évolutives, on ressent un jour la tentation de tourner ses regards dans la direction opposée et de se demander quel sera le sort ultérieur de cette culture ainsi que les transformations qu'elle est destinée à subir. Mais on ne tarde pas à s'apercevoir que la valeur de semblable investigation

œuvres littéraires ont été publiées afin de dissiper l'ignorance des hommes et de leur donner plus de liberté. Ce sont notamment les philosophes des lumières qui avaient pour projet de faire progresser l'homme. Voltaire, grand philosophe des lumières, contre le fanatisme religieux et la liberté de l'homme, écrit en 1765, De l’horrible danger de la lecture, un pamphlet ironique, en faveur de l'imprimerie et dans lequel il dénonce le fanatisme religieux. Il dénonce la religion catholique qui veut laisser

1) Le commencement Les hippies aimaient pratiquer le retour à la nature, le mouvement hippie était un courant de contre-culture apparu dans les années 1960 aux Etats-Unis avant de se diffuser dans le reste du monde occidental. Il y a quatre grands axes, le refus d'autorité, le pacifisme, le retour à la nature et la liberté sexuelle.Cette génération est aussi caractérisée par son pacifisme (guerre du Vietnam).Ils tentent de réaliser leur aspiration à vivre plus librement, dans des rapports humains

compte des différences culturelles et de l’interaction entre les cultures devient un enjeu essentiel, tant pour satisfaire la diversité de la demande, que pour intégrer des équipes de travail multiculturelles. La question de l’interculturel est aujourdhui davantage en accord avec les évolutions politiques, économiques et sociales qui ont considérablement modifiées la donne des échanges internationaux ces dernières décennies. Les cultures régionales transfrontalières recréent des pôles historiques et

protéger, … ∞ L’Homme à l’état naturel est le plus démuni des animaux, il semble absolument dépourvu de capacités innées, il n’a rien pour se nourrir, rien pour se défendre, rien pour se protéger des intempéries. Si l’Homme fait exception dans la nature, ça n’est certainement pas en tant qu’être supérieur, c’est en tant qu’être tellement faible qu’il semble vouer à disparaître. « L’Homme est nu, sans chaussures, sans couverture, sans armes.» A l’état naturel, l’Homme semble privé de tout et donc

les arts et les lettres d’un côté et de l »autre le luxe, en affirrmant : « Tel est le luxe, né comme eux de l’oisiveté etr de la vanité des hommes . » »Selon vous, les artset les lettres,ou pourparler plus commodément, la culture en général, sont-ils un luxe ? La culture est le processus de la formation de l’esprit et du goût, qui passe, entre autres , par la pratique des arts et des lettres. Quand Rousseau condamne, dans le Discours sur les Sciences et les Arts, ces raffinements de la civilisation

précédent. Mais l’ingénu apprend qu’aimer mlle de saint Yves et interdit. Dans ce chapitre : dominé par ses sentiments et par sa nature impulsive il décide d’épouser selon la culture huronne sa bien aimée. Se heurte alors aux conventions française et à la loi positive : à la culture européenne. PB : comment s’exprime à travers ce texte l’opposition entre nature et culture ? INGENU INCARNE LA LOI NATURELLE Guidé par ses instincts : Fougue et empressement : Urgence dans les actions 1

les lois, punitions créées par les États ; espère nous accaparer toutes formes de violence. Mais d'après Freud «  la société civilisée est constamment menacée de ruines » car selon lui la violence est une donnée instinctive chez l'Homme et que cette nature primitive ne peut être changée, c'est un besoin qui doit être satisfait. Ce texte est divisible en deux parties d'argumentations : la première porte sur l'affirmation des idées de Freud qui sont que la violence fait partie de la vie sociale et

* L’homme. Cet étranger ?   * Comment  les Lumières, par le regard de l’Autre et sur  l’Autre – de l’étranger jusqu’aux philosophes « qui méditent mal » – questionnent-ils l’homme ? Ainsi, quels contre-modèles et quels modèles d’humanité tentent-ils de faire émerger ? * MONTESQUIEU Texte typique de l'emploi du regard étranger. Effet de miroir. NB : l'étranger en littérature, au XVIIIe siècle, relève d'une mode. Ici, sous le regard étranger