La Culture Est Elle Porteuse De Valeurs Universelles

...........................................................3I. La situation actuelle des conflits 4 II. L'agenda pour la diplomatie préventive 4 1. Ratification des accords internationaux 5 2. L'Afrique. Une ZLAN 6 3. Adhésion à la Déclaration universelle des droits de l'Homme 6 4. Une solution viable aux problèmes frontaliers 6 5. Une solution aux conflits internes 6 6. L'instauration d'un registre régional 7 7. La création d'aires sous-régionales de sécurité coopérative. 7 8. La reconversion des

Dans la première moitié du XIXe siècle, les religions occupent toujours une place primordiale en Europe et en Amérique du Nord ? Néanmoins, les bouleversements politiques, économiques et sociaux ainsi que l’essor d’une pensée laïque et scientifique, porteuse de ses propres certitudes, les remettent en cause ; elles y répondent avec difficulté et en se divisant. Science : connaissance exacte et approfondie (= savoir, connaissance) Connaissance étendue sur un objet d’étude ou d’intérêt

des droits de l'homme cherche à faire passer ses dogmes comme autant d’absolus qu'on ne saurait discuter sans être foncièrement stupide, malhonnête ou méchant. En présentant les droits de l'homme comme des droits « humains », comme des droits « universels », on les soustrait nécessairement à la critique — c'est-à-dire au droit de les questionner — et, en même temps, on place implicitement leurs adversaires hors humanité, puisqu'on ne saurait s'en prendre à qui parle au nom de l'humanité en restant

être permise. La communauté internationale a établi avec succès certaines règles éthiques grâce à la Déclaration universelle sur le génome humain et les droits de l'homme, adoptée par la Conférence générale de l'UNESCO en 1997 et que l'Assemblée générale des Nations Unies a fait sienne l'année suivante. Ce document touche au point essentiel lorsqu'il affirme que la vie humaine a une valeur intrinsèque. En outre, il stipule que « des pratiques qui sont contraires à la dignité humaine, telles que le

Maîtreassistant 12 Synthèse de la séance précédente LA GEOGRAPHIE EXISTENCE  SAVOIR FORMEL  DISCIPLINE ET SCIENCE  Déclinaisons  Expériences, pratiques,  représentations, attitudes,  identités Méthode, restitution,  érudition, sélection,  culture    Enseignement,   compréhension , Explication,  Démonstration, Prévision  Indicateurs QUESTIONS EXISTENTIELS  OU ? QU’Y A­ T­IL AILLEURS SUPPORTS  (livres,  cartes,  etc) SUPPORTS, PARADIGMES et  MODELES Fonction  INTEMPOREL,  TRANSCENDENTAL «  la 

intergouvernemental. Le traité de Maastricht 1992, le traité d’Amsterdam 1999 ont renforcé la participation du Parlement européen au processus législatif en généralisant la codécision. Le parlement et le conseil agissent ensemble au niveau de la santé, de la culture, environnement, recherche… Le traité de Nice 2000 a ajouté 7 domaines supplémentaires. 2007 le traité de Lisbonne qui fait suite à l’échec d’un traité en 2004. C’est un traité réformateur qui se contente d’amender assez timidement les traités existants

jeune homme, Pierre de Coubertin. Il est âgé d’un peu plus de 30 ans lorsqu’il fonde le Comité International Olympique (1894), puis les Jeux Olympiques modernes (1896). Coubertin rêvait de changer le monde par le sport et de donner une dimension universelle aux Jeux (d’où la bulle superposée « I had a dream » – reprise de la célèbre phrase de Martin Luther King). Les sous-titres (« Quand le sport peut changer le monde » et «À la rencontre de l’idéal olympique et de son rêve de paix ») annoncent les

de la francophonie. Le 21 septembre 1966, il déclare: « … Avant tout, pour nous, la Francophonie est culture (…). C’est une communauté spirituelle : une noosphère autour de la terre […]. Attachement à la langue française, mais pourquoi ? […] Le français est langue internationale de communication [et] il nous offre, à la fois, clarté et richesse, précision et nuance ». (« La Francophonie comme culture »). La Francophonie dans tous ses Etats est en tout cas un vaste sujet. Tellement vaste, et souvent

l’image », Debray. Analyse le rapport entre l'homme et son image à travers différentes époques. o « Le récit est un piège », Martin, 1978. Analyse la manière dont les récits produisent des effets de pouvoir. Ces livres traitent du rapport entre culture et société, ils posent la question de la médiation. Ils permettront aussi de nous familiariser avec certaine une méthodologie. Introduction But du cours Apporter le mode de raisonnement de l'esthétique à la question de la communication

contre-modèles existent-ils ? -Les courants émergeants. -La formation des étudiants. III. Vers une altermondialisation de l’architecture La production anonyme, l’architecture sans architecte. -Anthropologie de l’espace. -Un modèle occidental universel. -La ville informelle, les exclus spatiaux. -Villes musées. -Penser global, agir local. -L’Etat dans tout ça. -La France pour exemple. Conclusion. Bibliographie. 2 Introduction Depuis quelques années, on entend les producteurs français