La Democratie Tyrannie De L Incompétence

personnelle , estime de soi. ((Personnel : - Peu de concurrence - Plus de loisir - Possibilité de la passion : on ne se passionne pas pour la polyvalence mais pour un objet précis. ≠ Inconvénients : - Plus grande lassitude - Incompétence / d'autres domaines (régression ou ignorance)) ⇒ Distribution des fonctions = Origine du développement de la société . + Impact de la techn sur le cours de l'histoire

ou moins grande ; elle ne saurait être sans bornes. Ainsi, la question n’est pas de savoir s’il existe une autorité intellectuelle dans les siècles démocratiques, mais seulement où en est le dépôt et quelle en sera la mesure. TOCQUEVILLE, De la Démocratie en Amérique - 38 - [39] SUJET N° 39 - 11PHESIS1 - 2011 - Série ES - ISRAEL - SESSION NORMALE Cette notion de « propriété » par quoi on explique si souvent l’amour ne saurait être première. Pourquoi voudrais-je m’approprier autrui si ce n’était

démocratique (existence d‟une rotation dans les charges), moins elle présente des gages de sécurité pour ceux qui occupent les postes de dirigeants. Or, les leaders désirent conserver leurs postes ; l‟insécurité endémique de leur statut dans la démocratie, le fait que leur contrôle de la structure de l‟organisation et l‟usage qu‟ils font de leurs qualités les maintiennent souvent à leur poste, aide à développer des facteurs de dysfonctionnement. Chacun a désormais son mot à dire et, de plus à faire

état Grèce antique : multitude de cités, fonctionnement indépendant (cités états), mais population a conscience d'une communauté de peuple hellénique Avant -500 : droit primitif = droit des Grecs, droits révélés par les Dieux (Homère) Après -500 : démocratie athénienne = droit des hommes Ex : Assemblée citoyens des différentes cités, perte dimension religieuse du droit Notion de loi introduite par les philosophes grecs (Nômos = loi = def originelle : ordre universel) Distinction entre droit positif

de la Grèce, c’est d’avoir mis en œuvre des institutions originales pour établir le règne de la loi. Section I La technique de la loi L’histoire grecque de l’Antiquité va connaître son point d’équilibre au 5ème siècle avant JC, siècle de démocratie qui va trouver à Athènes son parfait épanouissement. C’est le peuple qui est souverain. Cet équilibre démocratique marque une rupture complète avec la tradition orientale. La lecture du pouvoir va changer de sens. Avant le pouvoir n’était compris

enfants dans une école religieuse ou non. Ex : le droit à la santé est un droit créance pur. Le droit à la santé suppose une intervention de l’Etat. 2 Une exclusion discutable de la liberté politique Il y a une dissociation entre liberté et démocratie opérée par Montesquieu et Constant. Certains Etats d’Asie sont sous un régime de libéralisme économique, mais pas de liberté politique. La liberté politique peut ne pas être totale, le droit de vote des femmes a été admis en 1944 en France. Des

le règne de la loi. La Grèce va donc étudier un droit qui est le produit d’un d’une technique. SECTION 1 : La technique de la loi L’homme grec connaît son point d’équilibre au Vème siècle de notre ère. Le Vème siècle est celui de la démocratie qui trouve à Athènes son parfait épanouissement. C’est le peuple athénien qui y est souverain et cet équilibre marque une rupture totale avec la tradition antique. La lecture du pouvoir a changé de sens. Avant il venait de Dieu ou des rois. Dans

et des savants. Elle dispense une formation en mathématiques et en philosophie, tout en préparant ses membres à jouer un rôle politique. Aristote séjourna 20 ans à l’Académie avant de fonder le lycée. Il meurt à 80 ans, au moment du déclin de la démocratie athénienne, alors qu’il rédige les Lois, et tandis que fait rage la guerre de conquête entreprise par Philippe de Macédoine contre les Athéniens. Dix ans après sa mort, les cités grecques seront 3 annexées à l’empire de Philippe de Macédoine

point de vue emprunté dans ce livre. La séduction a certes ses charmes et elle est heureusement appropriée à beaucoup de situations. Mais on reconnaîtra ici qu'il existe de nombreux cas, notamment dans tous les débats qu'autorise aujourd'hui la démocratie, où convaincre peut relever avec bonheur, pour l'essentiel, de l'usage de raisonnements qui tiennent compte de l'auditoire dans une situation de libre communication. C'est dans cet esprit que nous définirons l'argumentation tout au long de ce livre

ou imposition revient un certain nombre de fois. Mais ce n’est pas une relation exclusive. Paragraphe trois : Le consentement à l’impôt Un des éléments qui font qu’un Etat est une démocratie est qu’il y a consentement à l’impôt. Mais ce n’est pas parce qu’il y a consentement à l’impôt qu’il y a forcément démocratie. Le consentement à l’impôt c’est le fait que le peuple vient consentir librement à l’impôt qu’il devra payer. C’est par la voie de ses représentants que le peuple consent chaque année