La Diffusion De La Citoyenneté Romaine

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Précis Dalloz Histoire des institutions publiques et des faits sociaux (TIMBAL/CASTALDO) Dalloz introduction historique au droit (CASTALDO) L’introduction à l’histoire des institutions françaises (BRUGUIÈRE/GILLES/SICARD) PARTIE I : LA GAULE ROMAINE Fondation de Rome par Romulus selon la tradition : 753 av JC. A l’origine, Rome est organisé sous la forme d’une monarchie, elle va être éliminée vers 509 av JC, et s’organise désormais en République. Dans cette république il y a : Deux consuls :

voie du concours et celle de la professionnalisation s’y sont tout ou partie substituées. Cela aurait été l’occasion de nous intéresser à un problème important, et que nous retrouverons sous un autre angle dans le chapitre suivant consacré à la citoyenneté, celui des modes de sélection légitime. Pourquoi en effet, le mécanisme électoral, s’il est légitime quand il s’agit de désigner les membres du corps législatif et les responsables de l’exécutif, cesse de l’être quand il s’agit de pourvoir aux postes

voie du concours et celle de la professionnalisation s’y sont tout ou partie substituées. Cela aurait été l’occasion de nous intéresser à un problème important, et que nous retrouverons sous un autre angle dans le chapitre suivant consacré à la citoyenneté, celui des modes de sélection légitime. Pourquoi en effet, le mécanisme électoral, s’il est légitime quand il s’agit de désigner les membres du corps législatif et les responsables de l’exécutif, cesse de l’être quand il s’agit de pourvoir aux postes

France (Etat laïc, libéré de toute tutelle religieuse) devaient respecter les principes des règles religieuses. Mais malgré l’indifférence théorique du droit à l’égard de la religion, il semblerait que la religion influe le droit. Cicéron (homme d'État romain et auteur latin) a été le premier à définir la religion. Pour lui, c’est « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Plus classiquement, la religion est définit comme « l'ensemble des croyances

propre. Il est à peu près certains que les pisistratides ont voulu rivaliser avec les temples gigantesques de l'Asie Mineure : Héra à Samos, Artémis à Ephèse. Le projet est tellement démesuré qu'il n'est achevé que 650 ans plus tard, sous l'empire romain avec Hadrien.    Le réseau des routes en Attique est amélioré, et le petit-fils de Pisistrate, Pisistrate le Jeune, élève au nord de l'Agora un autel des douze dieux. C'est à partir de cet autel qu'on compte les distances en Attique.         

vivre au quotidien. On y trouve des règles de procédures civiles et criminelles, de droit de la famille et de succession (à l’époque du règne des fils de Philippe le Bel). Mais ce passage n’est qu’une transition d’un principe plus ancien issu du droit romain. Les rédacteurs ont consulté le code de Justinien (rédigé en 534 à Byzance). Les règles que contiennent les codes sont parfois plus anciennes que les codes eux-mêmes. Certaines règles encore actuelles ont plus de 20 siècles. Institution : règle

voter à l'Ecclésia, où étaient votées les lois de la cité, mais aucun droit politique ni citoyenneté n'était accordé aux femmes, aux esclaves et aux métèques. * L'une des plus anciennes traces de civilisation démocratique, bien que considérée par certains comme une oligarchie, a été retrouvée dans les Républiques de l'Inde, dont certaines ont été fondées avant le vie siècle av. J.-C. La République romaine organisait des élections mais, là encore, les femmes, les esclaves et une large partie de

auparavant. Fort facteur de divisions, comme de réunion (cf Europe). Rôle des sentiments nationaux. Rôles des nationalismes (comme exacerbation du sentiment national) « Le patriotisme, c’est l’amour de soi. Le nationalisme, c’est la haine des autres » Romain Garry. Rôle des mouvements pacifistes. Etude de la formation de l’homme d’Etat afin de comprendre sa vision du monde. Etude du rôle des liens d’amitiés entre décideurs, de la formation des réseaux sociaux de décisions. Microcosmes qui font l’interface

une position sociale plus qu’il a une profession. C’est pour cela que l’on peut conclure que la fonction de metteur en scène ou cela de comédien n’est pas structurée comme une profession. 2. APPROCHE HISTORIQUE - émergence, évolution et diffusion Des 1895, Maurice Pottecher (écrivain et journaliste, fils d’un riche industriel) instaure la tradition d’un théâtre amateur de qualité, en collaboration avec les professionnels, dans un projet qui était appelé le Théâtre du Peuple. En 1895, Pottecher