La Diffusion Du Romantisme

autre passerelle évidente avec le texte de référence pourrait être la peur de perdre la face devant son groupe, si consubstantielle à l’adolescence, et décisive ici dans les rebondissements du récit. CRITIQUE Cette sortie en salles, après la diffusion télé (1), offre une nouvelle chance de découvrir l'un des meilleurs films de la rentrée. Christophe Honoré fait partie des rares cinéastes français à ne pas se laisser ralentir par les questions de financement (son nouveau tournage a commencé) :

partie de son œuvre), Racine, Molière, La Fontaine, La Bruyère, Boileau, Pascal Contexte historique : prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux, l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes qui est un philosophe qui a écrit notamment Discours de la méthode. XVIIIème siècle : -La philosophie des Lumières : (1720-1770) ce courant de pensée se manifeste par une attitude d’esprit inspirée de la méthode scientifique

la seconde moitié du xixe siècle qui avait pour but de valoriser l’art poétique par la retenue, l'impersonnalité et le rejet de l'engagement social et politique de l'artiste. Le Parnasse apparaît en réaction aux excès lyriques et sentimentaux du romantisme imités de la poésie de Lamartine et de Musset (voir aussi les romanciers et dramaturges tels que Nerval et Hugo), qui mettent en avant les épanchements sentimentaux aux dépens de la perfection formelle du poème1 Pour les Parnassiens l'art n'a

Dès le XVIe siècle, on voit l'apparition de la patrie dans les poésies (écrits en français au lieu du latin) de la Pléiade qui chantent la France. En outre, les traductions du Nouveau Testament en langue française pendant le XVIIe siècle aident la diffusion de la langue nationale que ce soit les villes, ou les campagnes, ce qui va contribuer à créer un sentiment nationale. Cependant, ce seront les frustrations sociales qui vont contribuer à la Révolution française où la nation gagnera un sens nouveau

les idées défendues par les philosophes des Lumières : . Les grands philosophes du siècle des lumières . approfondissements . Le siècle des lumières • Révolution dans les sciences et programme de la philosophie des Lumières • 2 Diffusion du savoir - l’Encyclopédie • 3 Critique de l’organisation sociale • 4 L'influence de la Philosophie des Lumières dans les changements politiques • 5 Les Lumières, source de la Révolution française  • 6 Valeurs et représentations

entame son déclin définitif après la Révolution française. Le premier Romantisme, en attribuant à l’art le pouvoir de connaissance supérieure, installe l’art dans une sphère du religieux primordiale et indifférenciée. La philosophie des Lumières a voulu désenchanter le monde au nom de la raison, le premier romantisme se donne pour programme de le ré-enchanter au nom de l’émotion, du sublime, d’un sacré immanent etc. Le premier romantisme allemand refuse que nous soyons enfermés dans les seules limites

personnages ; style impersonnel et objectif.   DOCUMENTS FRANCE • Le réalisme qui prend naissance avec Champfleury, dans la «bohème» de Murger (aux environs de 1850) correspond a un sursaut du besoin de vérité inné chez l'homme : -contre le romantisme idéaliste ; -contre « l'art pour l'art » qui isole l'homme de l'humanité ; -il correspond enfin à un besoin de solidarité avec l'évolution sociale. • Si l'on considère l'ensemble du mouvement, il est possible de distinguer dans

des écrits pour la transmettre. L'Antiquité n'avait laissé qu'un traité d'architecture, celui de Vitruve traduit en italien pour la première fois en 1521. Les architectes de la Renaissance multiplièrent les traités, et l'imprimerie en assura la diffusion : De re aedificatoria (Alberti - 1450) Les huit livres de Serlio (fin du XVIe siècle) Les quatre livres de Palladio (1570) La Règle des cinq ordres (Vignole - 1562) Avec les nouvelles conceptions de la Renaissance, l'architecture n'était

révolutionnaires y voient alors un droit universel. Désirant répandre leurs idées partout en Europe, la France rentrera en guerre avec ses voisins dès 1791 puis jusqu’en 1815 avec le règne de Napoléon Ier. Ces guerres révolutionnaires permettront la diffusion de l’esprit des Lumières et en particulier le droit à l’émancipation des peuples. Dès lors, conscient que leurs véritables libertés résident dans l’indépendance et la maitrise de leurs organes politiques, de nombreux peuples vont se soulever contre

comporte comme conséquence de rejeter dans une sorte d'enfer infra ou para-littéraire tout ce qui n'atteint pas ou n'est pas destiné à atteindre le stade du chef-d'œuvre : les « mauvais petits livres » dont il parle, ce sont tous ces ouvrages de diffusion, de vulgarisation, de mode, etc., que transportaient les colporteurs du XVIIIe siècle et qui correspondent très exactement à ce que nous appelons aujourd'hui infra ou para-littérature, laquelle se vend souvent beaucoup plus et a souvent une présence