La Disparition De La Religion Est Elle Souhaitable

du projet dans les meilleures conditions d’efficacité et d’économie ; rien d’autre. Quant au niveau stratégique, il n’a d’utilité que pour établir la relation entre l’un et l’autre – le projet et le réel – en aidant à rendre possible ce qui est souhaitable, en particulier en donnant son unité et sa cohérence au système, créant ainsi une démarche. Le politique procède par « choix », le technique par 14 PRÉCIS DE STRATÉGIE « décision » ; le stratégique, en tant qu’intermédiaire, se doit de faciliter

diverses, voire opposées. Le libéral peut être suivant le cas celui qui exige de l'État qu'il brise une tradition qui contraint la liberté de l'individu (caste, statuts, discriminations et privilèges, ...), celui qui défend la liberté de pratiquer une religion ou une tradition, celui qui demande que l'État intervienne pour redonner une véritable capacité d'action économique (bridée par un monopole, la pauvreté, le manque d'éducation, de crédit ou autre), ou encore celui qui s'oppose à l'intervention du

outre celui de la véracité et de la fiabilité des témoignages (il y a eu beaucoup de « faux » en histoire), de « l’objectivité » de l’historien. Mais la réponse est simple : il n’y a pas d’objectivité de l’historien, elle est impossible, ni même souhaitable. D’abord du fait de la notion de point de vue, rétrécis au champ intellectuel et social de celui qui écrit l’histoire, qui vit avec les outils et les attitudes mentales de son temps et de la société dans laquelle il vit. La diversité des faits humains

 Derner.   3        o Droit  civil  –  Droit  des  personnes.       -­‐   Malgré   tout,   le   droit   reste   très   morcelé,   marqué   par   la   religion   et   le   système   féodal   qui   développe  les  situations  inégalitaires.   Exemples  :   § XVIIe  siècle,  «  Les  lois  civiles  dans  leur  ordre  naturel  »  -­‐

permet de communiquer mais également nous limite. La langue est un fait social ! Tout comme la sexualité, les religions, les goûts alimentaires… Les formes de relations amoureuses sont aussi construites dans nos têtes. Le fait social est indépendant de ses manifestations individuelles (dimension la plus contestable). Le fait social chez Durkheim, c’est ce qui est institué. La langue, la religion, la morale, la forme scolaire (amphithéâtre = manifestation d’un fait social) sont des faits sociaux. [On

traumatisant si chaque fois qu'il s'affirme français, certains le regar11 Les identités meurtrières dent comme un traître, voire comme un renégat, et si chaque fois qu'il met en avant ses attaches avec l'Algérie, son histoire, sa culture, sa religion, il est en butte à l'incompréhension, à la méfiance ou à l'hostilité. La situation est plus délicate encore de l'autre côté du Rhin. Je songe au cas d'un Turc né il y a trente ans près de Francfort, et qui a toujours vécu en Allemagne dont il parle

égalité entre les enfants (garçon-fille, ainé-cadet), cependant il y a toujours des différences entres homme et femme. * Idée de laïcité : droit qui s’affiche laïque, la laïcité est née en 1792 = les citoyens seraient égaux sans différence de religion. Ce sont les 3 lois (votées le même jour) votées le 3 septembre 1792. La 1ère loi crée la loi civile : jusque la il y avait des registres de naissance/baptême, mariage, décès catholiques, donc si on n’était pas catholique on n’existait pas, la loi

convergences. Les spécificités culturelles sont acceptables dès lors que la communauté nationale s’enrichit de cette variété. 3 L’intégration ne contredit pas les liens avec la culture d’origine, au contraire, elle noue avec elle une « interaction souhaitable ». 4 L’universalisme français accepte la diversité à condition que chacun respecte les règles communes, notamment l’égalité et la laïcité. Les « relations interculturelles » (au sens où ce terme a été employé jusqu’aux années 90) seront envisagées

qui relèverait d'un "progrès de civilisation". Il s'agit, pour l'Elysée, de corriger le tir par rapport à la perception négative par l'opinion de la suppression du magistrat instructeur. A l'Elysée, on assure ainsi vouloir éviter une "guerre de religions". Mme Alliot-Marie est chargée de la mise en oeuvre de la réforme. Elle devrait organiser une concertation sur le sujet. La ministre de la justice va demander à ses services de rédiger un projet de loi et de consulter les professionnels et les parlementaires

ouest-africains connaissaient l’islam avant les attaques des armées marocaines, il suffit de se rappeler que les Toucouleurs[1], habitants de la vallée du fleuve Sénégal, y avaient déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement, à la naissance des premiers grands empires africains mais aussi à d’importants bouleversements socio-politiques