La Distinction. Critique sociale du jugement

quelles mesures, des univers distincts ou un seul domaine unifié? Le droit est l’ensemble des règles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles d’être imposées par la contrainte. Alors que la morale se constitue de principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience individuelle ou collective comme fondés sur les impératifs du bien; ensemble de règles, d’obligations, de valeurs. on peut alors se demander si droit naturel et morale sont des expressions équivalentes

intitulé Logique, fait une distinction entre l’expérience et le témoignage, et les connaissances rationnelles. Selon Kant, face aux deux premières matières qui ne dépendent pas de moi, je me trouve dans l’obligation de faire confiance à autrui, de me soumettre à lui et accepter de prendre pour fondement de mes jugements ses connaissances. A l’inverse, les connaissances rationnelles, qui par définition sont des vérités de raison, ne peuvent être le fondement de notre jugement sans être admises pour préjugés

philosophe-roi, dont l'âme est juste, désintéressée, qui connaît la vérité, ce qui lui permet d'installer un ordre. Puisque le philosophe exerce sa pensée, il a le droit de gouverner. Il existe une compétence politique (livre8 de la République: critique de la démocratie, qui offre le pouvoir sans le savoir, et qui est surtout un gouvernement de l'opinion) Il propose une tripartition de la Cité : le philosophe-roi , les gardiens de la Cité, les paysans et artisans, déterminés par leurs désirs, calques

Il y a une non réciprocité dans la manière de considérer l’autre. Notions : Styles de vie, goût de classe, « bonne volonté culturelle », jugement de goût Auteurs : Bernard Lahire, Pierre Bourdieu dans La Distinction, critique sociale du jugement, (1979) 2. Une dotation inégale en capital culturel et capital économique entre les différents milieux sociaux Dès l’ouverture, on s’aperçoit que le film mettra en avant des personnages représentant chacun un groupe socioculturel distinct. Ainsi, Clara

Modèle de la pyramide ou du code. Le D s’exprime à l’impératif et revêt la nature de l’interdit. Kelsen. Rationalisation formelle, qui implique une simplification radicale de la matière juridique concomitante à un nivellement du système social lui-même. Voir la critique p. 253. Quatre corollaires : - Monisme juridique (la forme dominante est la loi) - Monisme politique (souveraineté étatique) - Rationalité déductive et linéaire (les solutions d’espèce sont déduites de R générales, elles-mêmes

la loi. À l’instar des régimes dictatoriaux ou monarchiques, tous les citoyens peut importe leur rang social doivent répondre aux même règles et ont tous les mêmes droits. La démocratie respectera alors les droits de l’homme, et punira à la juste mesure sans distinction d’origine, de richesse ou de rang ceux qui enfreindront la loi. La dictature à côté permettra aux personnes ayant un rang social important d’enfreindre la loi, l’égalité des hommes, dans un tel régime, n’est alors pas respectée. C’est

champ du politique, Pierre Bourdieu a mis ses connaissances scientifiques au service de son engagement militant, faisant le lien entre les travaux théoriques et une pratique sociale. Dans les dernières années de sa vie notamment, il a fait de la sociologie un « sport de combat », revendiquant la posture de l’« intellectuel critique ». Il demeure, en France et dans le monde, une référence clé de la sociologie contemporaine, après avoir été un représentant majeur du renouveau de cette discipline.

des sujets plus variés et parfois liés aux événements (ou non-événements) contemporains, et présentés comme tels par l'ensemble du système médiatique (qui dépasse les simples médias) comme la consommation, les relations de couples, la compréhension sociale de l'histoire à travers des commentaires sur le SIDA, le clonage, l'affaire Rushdie, la première guerre du Golfe et les attaques contre le World Trade Center. Contemporain de Guy Debord, Michel Foucault, Jacques Lacan, Roland Barthes, Gilles Deleuze

CPGE B/L-PhilosophieFICHE DE LECTURE Repères pour la pensée philosophique, Jean-Michel MUGLIONI, 2010 I-CROIRE, SAVOIR Distinction conceptuelleCroire et Savoir signifient tout deux tenir pour vrai, donner son assentiment à une proposition. Mais il y a plusieurs façons de tenir pour vrai ou de croire au sens général du terme et donc plusieurs espèces qui dérivent du genre croyance que l’on nommera dans son terme ancien « créance ». Le verbe croire et le substantif croyance ne

règles qui participaient à la culture. L’étymologie du terme grec, technè, signifiait à la fois métier, art, habileté à faire quelque chose. Il n’y avait donc pas dans la Grèce antique de distinction entre les métiers de l’artisanat et l’art. Ce n’est qu’à partir du XIXème siècle que va apparaître une distinction entre les Beaux-Arts et les arts mécaniques. La pratique des beaux-arts consistait alors principalement dans la création de belles choses, dans la recherche du beau alors que les arts mécaniques