La Distinction. Critique sociale du jugement

....................................... 7 1.Des préférences variables. La consommation est un acte social dont rend compte la sociologie................................................................................................................................7 a)Halbwachs: la consommation dépend du milieu social..................................................8 b)La logique de la distinction/imitation...........................................................................11 c)Identité et

| |Un document produit en version numérique par Denis ANNE, bénévole, | |professeur de sciences sociales à Lille, France. | |Courriel: d.anne@wanadoo.fr | |

basé sur des variable psychologique. Section 1)Sraffa : épistémologie de l’artifice On trouve une critique de l’économie, et notamment de l’école anglaise et surtout de Marshall. Il a modifié la façon d’envisager l’économie, c’est un des économistes les plus cité. Sraffa fut également journaliste, militant révolutionnaire. I) La démarche théorique Gramsci il se refuse de faire une distinction entre les facteurs objectifs et les facteurs subjectifs. Il faut éliminer les concepts subjectifs dans

tous les autres aperçoivent comme une ville doute du jugement de sa propre vue). Mais, en tout cas, il voit clairement que l’assentiment des autres ne constitue absolument pas une preuve valide pour l’appréciation de la beauté : d’autres peuvent bien voir et observer pour lui, et ce que beaucoup ont vu d’une même façon peut assurément, pour lui qui croit avoir vu la même chose autrement, constituer une preuve suffisante pour construire un jugement théorique et par conséquent logique; mais jamais ce

expliquer l’être humain de manière déterministe Il faut essayer de comprendre les opérations mentales qui ont permis de procéder à une décision. Ensuite,puisque les ind ont ts une vie psychique donc il va falloir partir des acteurs sociaux pour comprendre les phénomènes sociaux. Ds les premiers écrits ont voit que ce qui intéresse Durkheim c'est de voir comment fonctionne le collectif. Les premiers sociologues qui font de la socio en Allemagne ont cette même vision de l'importance de l'acteur et place

Qu'est ce que la philosophie ? Discipline intellectuelle qui suppose une confrontation avec les auteurs des textes philosophiques. Méthodes rationnelles et critiques ( car il ne s'agit pas d'avancer des opinions toutes faites, des préjugés mais au contraire de les critiquer ). Descartes peut nous aider pour assimiler les méthodes car il dit qu’il faut combattre 2 choses: -La précipitation, consistant à juger avant d'avoir atteint l'évidence que nous donne l'intuition de la vérité. -La

que l'on appelle "le siècle des Lumières" se caractérise par un désir de progrès dans tous les domaines : politique : remise en question de la monarchie absolue de droit divin, religieuse : critique de la superstition et du fanatisme, culturelle : intérêt renouvelé pour les sciences et les techiques et social : déclin de l'aristocratie, essor de la bourgeoisie. Le "programme" des Lumières pourrait se résumer ainsi : Lutter contre l'ignorance en diffusant largement le savoir ; augmenter les richesses

instruments à cordes, l'autre les instruments à vent, l'un aime le vin blanc, l'autre le vin rouge : le jugement ne vaut ici que pour celui qui l'énonce. Il est affaire de culture, d'éducation. Il s'agit du plaisir lié à la satisfaction d'un désir, qui varie selon les êtres, les cir¬constances, l'époque, l'âge. En revanche, lorsque j'affirme d'une oeuvre d'art qu'elle est belle, je prononce un jugement de goût qui ne vaut pas seulement pour moi mais pour tous : « Le beau est ce qui plaît universellement

Émile  DURKHEIM  ET  LA  SOCIOLOGIE  DU   FAIT  SOCIAL     1. Qu’est-­ce  qu’un  fait  social  selon  Emile  Durkheim  ?      Texte  de  Emile  Durkheim  ;  Les  règles  de  la  méthode  sociologique     Au  XIXème  siècle  émerge  une  science  nouvelle  :  la  sociologie  donc  E.  Durkheim  a     été  considéré  comme  un  des  pères  fondateurs

on peut simplement partir de la distinction entre la science particulièrement les mathématiques et l’art. La science c’est la connaissance des lois, par exemple nous pouvons affirmer que 3x = 18, alors x vaut 6, le résultat est nécessaire, il ne peut pas ne pas être 6, alors que l’art est une pratique dont le but est la réussite plutôt que la connaissance. « Le beau est ce qui plait universellement sans concept «, cette formule de KANT extraite de la Critique de la faculté de juger relève la