La Distinction. Critique sociale du jugement

vicaire savoyard ». (« Mon enfant, n’attendez de moi (…) c’est à elle de s’approcher. » pp.51-96) Plan A. Dogmatique. (« Mon enfant (…) de me sentir accablé de ta grandeur. » pp.51-83) 1) Le vicaire relate comment il en vint à douter de la distinction du bien et du mal. (« Mon enfant (…) chez les athées il serait croyant. » pp.51-55) a) Le vicaire présente sa profession de foi comme l’expression de son cœur. Ayant la raison en commun avec son interlocuteur, cette profession de foi peut être valable

ou ensemble d'objet liés par des rapports stables. Section 1: Les différentes branches du droit Droit: fait le lien entre le concret et l'abstrait Le droit est représenté par deux grands Blocs: le droit public et le droit privé §1: La distinction entre le droit privé et les droit public A) Le droit privé et ses composantes Le droit privé est un ensemble de règles qui gouvernent, s'appliquent aux rapports des particuliers entre eux ou avec des collectivités privé (association,...).

formes diverses, comme par exemple une origine, une religion différente ou même le sexe opposé. Ce traitement différent peut résulter de la distinction, l'isolement ou même de la ségrégation des personnes «différentes» et souvent restreint leurs droits. Le Code pénal définit la discrimination (article 225-1) comme suit : «Constitue une discrimination toute distinction opérée entre les personnes physiques à raison de leur origine, de leur sexe, de leur situation de famille, de leur grossesse, de leur

culturelles des individus sont-ils prévisibles? Rapport aux objets culturels visible dans une discussion, un conflit, un malaise social. "Intouchable": confrontation de 2 mondes sociaux. Plusieurs confrontations à des oeuvres d'art. Les goûts sont-ils prévisibles? -"C'est quoi ces conneries à la Bourdieu?" - E. Carrère: Voir extrait d'E. Carrère: couple social "mixte" entre Sophie et l'auteur. Mise en lumière de la pression de cette endogamie, parle de ressentie. "Et j'ajoute: même si c'était

Piétisme, Lumières, idéalisme allemand Principaux intérêts : Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables : Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique Œuvres principales : Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par : Descartes, Locke, Spinoza, Newton, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Mendelssohn A influencé : Fichte, Hegel, Schelling

lorsque l’on s’intéresse au comportement humain, que ce soit d’un point de vue sociologique ou historique. En effet, cette étude permet de rendre compte des conduites sociales, puisqu’il existe une éthique vestimentaire et de la mode. C’est-à-dire qu’il y a une norme dans la société qui est établie, que la mode est imposée par une classe sociale donnée et qu’on doit s’y conformer. On en arrive à porter des vêtements qui ne nous mettent pas à l’aise pour plaire à autrui et à cause de cette éthique. Ce que

La semaine juridique La revue trimestrielle de droit civique Cours Qu'est-ce que le droit ? Droit : discipline Mais quel est l'objet de cette discipline ? → 2 significations : C'est l'ensemble de règles qui régissent l'organisation sociale dans une société donnée et qui s'imposent aux membres de cette société. Ce sont les règles juridiques : on parle de droit objectif. Sous un autre aspect, c'est un pouvoir, une prérogative (=privilège) reconnu par la règle objective à un être déterminé

posée. (Pourquoi faut-il se poser cette question?) Cependant, si on réduit les valeurs morales à des valeurs sociales, on ne peut plus penser un bien et un mal qui auraient une valeur universelle. Dans ce cas, tout système de valeur ne vaut plus que pour une civilisation particulière. Ce qui est bien dans une société ne l'est pas dans une autre et il devient impossible d'exercer un jugement valable absolument. Poser la question. C'est pourquoi on doit s'interroger: le bien et le mal sont-ils des

sanctions répressives en sont pas forcement des sanctions pénales : depuis 50s on assiste au développement de sanction non pénale qui émanent d’autorités administratives indépendantes (CSA ; HALDE…) ou encore d’organismes disciplinaires. Cette distinction a posée des difficultés d’autant plus que ce pouvoir répressif entretient avec le droit pénal des liens étroits. Ces liens étroits résultent de l’influence de la CEDH. CEDH 21 fèv 1984 Ozturk : Pouvoir répressif émanant des AAI relève de la matière

fleurit »[1]. Il en ressort l’idée que ce qui est le plus vrai nous apprend le moins sur le monde. Ce cours est un cours en deux parties : premièrement, un cours d’éthique, plutôt d’ordre épistémologique (« Dans quelles conditions peut-on juger qu’un jugement pratique est bon ou mauvais ? », « Pourquoi doit-on avoir un comportement cohérent ? »). En effet, les juristes n’aiment pas les discontinuités. ( 2ème ?) Il y a deux grands problèmes juridiques qu’on aura toujours à résoudre : le problème relatif