La Doctrine Classique

Intro : « Princeps legibus solutus est » se traduit par : « Le prince n'est pas lié par les lois ». L'homme qui a énoncé ceci est Ulpien, l'un des 5 juristes consultes à qui la loi des citations du 7 novembre 426 a octroyé une place de choix dans la doctrine romaine, ces 5 auteurs sont ceux qui peuvent être cités en justice. Le prince en question désigne l'empereur. Cette citation soulève l'interrogation de savoir comment le prince peut-il ne pas être lié par les lois. L'époque impériale à Rome émerge

désire être inhumé à Port-Royal pour rejoindre ses racines. • Le Jansénisme Le jansénisme est une doctrine religieuse puis politique, fondée sur la prédestination et les rapports du libre arbitre, qui a été créée par Corneil Jansen dit Jansénius, en s’appuyant sur L’Augustinus, un ouvrage paru en 1640 sous la direction de l’abbé de Saint-Cyran (disciple de Jansénius). La doctrine exagérait le point de vue de Saint Augustin et donnait moins d’importance au libre arbitre. Le chef lieu

Quiz: 1- Quel est le nom de l’époque qui se retrouve au 5e siècle avant J-C?: Époque Classique. 2- Dans quel cité on y retrouve la possibilité de découvrir l’épanouissement?: La cité d’Athènes. 3- Comment peut-on caractérisé la démocratie d’Athène? C’est une démocratie ouverte. 4- Quel méthode les sophistes utilisent-ils pour susciter la démocratie? Le discours. 5- Au siècle de Périclès, une apparait une nouvelle catégorie d’intellectuel, quel nom leurs donne t-on? Les sophistes. 6- En

d’autorité en même temps qu’un vecteur de l’étatisation du droit ? La loi des citations est une législation impériale triomphante qui légitime uniquement la doctrine d’une élite de jurisconsultes (I) en fixant des règles théoriquement vouées à éviter des conflits d’autorité (II) I- La loi des citations, la légitimation de la doctrine d’une élite de jurisconsultes service d’une étatisation du droit. La légitimation d’une élite de jurisconsultes (A) permet une étatisation de la loi par

THEME 5 : Les sources d'interprétation du droit On va envisager 2 sources d'interprétation du droit : la jurisprudence ; la doctrine. Section 1 : La jurisprudence On va s'attacher ici seulement à la jurisprudence française. Jurisprudence = (sens large) l'ensemble des décisions rendues par les tribunaux indépendamment de la matière et de la solution retenue. Chaque décision rendue, par quelque juridiction que ce soit, est une jurisprudence. La jurisprudence ne peut donc pas ici être constitutive

apprenaient un droit qu’ils n’avaient pas vocation à appliquer. Ils se concentraient sur leur formation à l’intelligence du droit. C’est à dire à la recherche de ce qui est juste, et ceci en se frottant à la législation, à la jurisprudence et à la doctrine des anciens romains. Ce droit romain qui, sous l’Ancien Régime, était regardé comme la raison écrite, comme un moyen pour eux, d’atteindre la vérité du droit. Le droit romain n’était pas le droit des romains, celui de l’Antiquité, il était plutôt

et de courants différents , Art Poétique , écrit par Boileau en 1674, poète considéré comme l’un des défenseurs de la doctrine classique et de ses règles, tout comme Valéry dans Les Pas issue du recueil Charmes écris en 1922. Plus récemment, au XXème siècle, Bosquet dans Un jour après la vie tiré de son recueil Le mot par le mot de 1984, est toujours fidèle a la tradition classique mais en éloignant ses contraintes pour plus de liberté et de dynamisme . via ces trois textes. Nous analyseront donc

regroupent les constitutions qui sont parues entre le codex et la mort de Justinien en 565. 2) Le Digeste (Pandectes) : Le Digeste est publié en 533 par la C° de Tanta. Ceux sont des extraits de la doctrine de l'époque classique, c'est-à-dire que c'est une sélection d’œuvre de la doctrine classique, parmi 1 600 ouvrages qui sont dû en totalité à 36 jurisconsultes. On va procéder à des coupes et des modifications, des ajouts et des changements de mots car la langue latine, en 13 siècles, a évoluée

476, ce code va garder une importance considérable. En Orient, en revanche, ce code va être détrôné par ce que l’on appelle les compilations de Justinien. La science du droit va connaitre de profondes mutations au bas empire C/ L’évolution de la doctrine A partir du 4ème siècle les œuvres se caractérisent par soucis de classification, de simplification. A partir du 5ème siècle, la plupart des œuvres prennent un caractère différent, elles deviennent un travail copulatoire, sans véritablement innover

Epicurisme: L'épicurisme est une doctrine matérialiste et atomiste. Epicure reprend la physique atomiste de Démocrite (468-399) selon laquelle notre univers est exclusivement composé d’atomes et de vide. Selon la doctrine épicurienne, c’est le propre de la nature humaine de fuir la douleur et de rechercher le plaisir.

Il en conclut qu’il est inutile de redouter la mort puisque notre âme, elle aussi composée d’atomes, se désagrégera sans que nous en souffrions (la mort n’est qu’un "retour au