La Doctrine De Pangloss

héros Pangloss est donc le philosophes optimiste. Ce philosophe est caractérisé par 3 traits philosophiques stupides : il enseigne une science qui n’en est pas une la métaphysico-théologaux-cosmolonigo. La satire porte sur Leibniz, caricaturé par l’antihéros stupide : Pangloss. Pangloss symbole de bavardages avec un nom grotesque. La science qu’il enseigne est une science absolument absurde basée sur des aprioris stupides, des dogmes (vérités proclamés). Les sciences de Pangloss sont toutes

lui préfère la clarté de la prose (roman, essai, mémoires, réflexions et maximes…) tandis que le théâtre n’est jugé qu’à l’aune de son utilité (D’Alembert, Rousseau). Ainsi, Mme de Staël : la littérature est moins un art qu’une « arme ». * Pas de doctrine arrêtée et systématique pour les Philosophes : cependant leur combat, quel qu’il soit, va dans le sens de l’humanité et de la solidarité : - combat pour le respect de la personne humaine : qui a droit à être reconnue au-delà des différences superficielles

des idées sous forme concrète. Puis dans une deuxième partie nous nous intéresserons à l'argumentation implicite utilisée par l'auteur, qui lui procure un masque tout en lui permettant d'impliquer son lecteur. La fiction permet de vulgariser une doctrine pour entraîner l'adhésion d'un grand nombre de personnes. En effet, elle suscite le plaisir du lecteur en le captivant par l'intrigue, en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire

la religion calviniste qu’il contient. 1759 Candide, conte philosophique considéré comme l’un de ses chefs d’oeuvre. Le héros, Candide, est un jeune homme crédule à qui son précepteur, Pangloss, inculque une théorie très simpliste sur l’optimisme. Les mésaventures du jeune héros mettent à mal cette doctrine. Cela permet à Voltaire de se moquer de toutes les théories métaphysiques qui ne résistent pas à l’épreuve des faits. Au-delà du procès de l’intolérance, du fanatisme, de la mauvaise foi ou

nous prévient que se personnage sera naïf, pure, doux et innocent. « L’optimisme » est d’origine latine « optimus » signifiant « le meilleur » on s’aperçoit au fil de l’histoire qui fait référence aux meilleures des mondes possibles qui est une doctrine philosophique. « Fiche d’identité » : * De trois personnages ? Candide : Il est le personnage principale, le plus important dans l’histoire, l’histoire est basé sur lui .cette homme est très naïf il fait tout pour retrouver la femme

l’Optimisme et la Religion et ses représentants. En effet, le lecteur attentif remarque que Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, opposé au pessimisme de Martin. L’ingénu, œuvre qui tient à la fois de l’apologue, du conte philosophique, du conte satirique et du roman critique les doctrines jésuite et janséniste, ainsi que la société, la hiérarchie et la noblesse française. Citons pour terminer une œuvre très récente : Le cycle de l’invisible d’Eric

Leibnizien est réd à l'hyberb risible «Tout est pour le mieux» à Wolf, principal disciple de Leibniz à Pope (Essay on man) avec son “whatever is, is right” à Rousseau et sa Lettre à Voltaire,Pangloss= sophiste bavard/inauth à la Duchesse de Saxe-Gotha  -- néologisme Voltairien du Latin optimum ac suff –isme : «la doctrine du meilleur», ne pouvait y croire car Déiste  => opposition résolue aux logorrhées théologiques -- paradoxe de cette philo irréaliste, non confrontée à la réalité, trop en décalage

dans Candide. Ce sont précisément les éléments romanesques qui sont parodiés. Les longues et difficiles retrouvailles des deux amoureux ne donnent pas lieu à une grande scène sentimentale, mais à un moment de dérision: Cunégonde est devenue laide. Pangloss ne subit pas une mutilation, mais plusieurs; son corps est le souffre-douleur de l'amusement voltairien. Le châtiment que l'Inquisition inflige à Candide est une fessée. De plus, le conte est constamment empreint d'ironie. L'ironie consiste à dire

éducative. Les romans sérieux que sont les romans naturalistes et réalistes mettent en scène des personnages sur un fond historique précis. L’illusion peut permettre d’entrevoir une époque inconnue avec plus d’accessibilité ou encore faciliter une doctrine en rendant plus palpable des concepts difficiles à appréhender. Un récit d'apprentissage avec ses répétitions est plus percutant qu'un simple ouvrage didactique. Candide, par exemple, est un récit d'apprentissage sur l'omniprésence du mal sur terre

pages de tant de copies dont les auteurs, certes vertueux et pleins de bonnes intentions, ne voulaient pas en terminant leur dissertation se résigner à ce que la vie fût trop cruelle; presque aussi naïfs (mais plus verbeux - et moins drôles) que Pangloss chez Voltaire, ils désiraient que toutes les horreurs de l'existence eussent quand même, d'un certain point de vue, leur bon aspect : si je ne mourais pas, ma vie serait longue et je m'ennuierais; s'il n'y avait pas ici ou là de la cruauté, j'apprécierais